复旦学报（社会科学版）
複旦學報（社會科學版）
복단학보（사회과학판）
FUDAN JOURNAL(SOCIAL SCIENCES)
2000年
1期
21-36
,共16页
存在%是%真和假%逻辑和科学%西方哲学传统精神
存在%是%真和假%邏輯和科學%西方哲學傳統精神
존재%시%진화가%라집화과학%서방철학전통정신
西方哲学的核心范畴being(希腊文estin,to on)，原来投有统一的译法，五十年代起形成一个统一的译词“存在”，近来有学者主张改译为“是”。这个西方的词原有“有”、“在”、“是”的三合一的意义，但在中文中，“存在”和“是”的意义是不同的。只有用“是”和“不是”构成的肯定和否定命题，可用以辨别“真”和“假”。巴门尼德正是由此提出认识的两条路线，亚里士多德由此制定逻辑学，并一再分析“是”和“真”的关系。所以我们以为只有将它译为“是”，才可以正确理解西方哲学重视逻辑和科学的传统精神。
西方哲學的覈心範疇being(希臘文estin,to on)，原來投有統一的譯法，五十年代起形成一箇統一的譯詞“存在”，近來有學者主張改譯為“是”。這箇西方的詞原有“有”、“在”、“是”的三閤一的意義，但在中文中，“存在”和“是”的意義是不同的。隻有用“是”和“不是”構成的肯定和否定命題，可用以辨彆“真”和“假”。巴門尼德正是由此提齣認識的兩條路線，亞裏士多德由此製定邏輯學，併一再分析“是”和“真”的關繫。所以我們以為隻有將它譯為“是”，纔可以正確理解西方哲學重視邏輯和科學的傳統精神。
서방철학적핵심범주being(희석문estin,to on)，원래투유통일적역법，오십년대기형성일개통일적역사“존재”，근래유학자주장개역위“시”。저개서방적사원유“유”、“재”、“시”적삼합일적의의，단재중문중，“존재”화“시”적의의시불동적。지유용“시”화“불시”구성적긍정화부정명제，가용이변별“진”화“가”。파문니덕정시유차제출인식적량조로선，아리사다덕유차제정라집학，병일재분석“시”화“진”적관계。소이아문이위지유장타역위“시”，재가이정학리해서방철학중시라집화과학적전통정신。
