中国民族民间医药
中國民族民間醫藥
중국민족민간의약
CHINESE JOURNAL OF ETHNOMEDICINE AND ETHNOPHARMACY
2012年
12期
14-15
,共2页
痛经%中医%治疗特色%发展过程
痛經%中醫%治療特色%髮展過程
통경%중의%치료특색%발전과정
中医痛经的记载最早见于汉代张仲景的《金匮要略》.隋朝巢元方的《诸病源候论》对妇女痛经的表现有了明确的认识,病因主“体虚风冷”学说,隋唐以前医家多宗此说.隋唐时治疗方面以活血化瘀温通为主,多用虫类破血药及攻下药,少用补益之品.到了宋金元时期,对痛经病因、发病时间和证治均有系统的论述,主张辨别虚实与气血.宋元时期,结合疼痛时间分为虚实两类,实证中又有气滞与血瘀,用药转变为一般活血药,少用攻下之品,补益药的比重逐渐增加.明清时期,对痛经的认识更为系统全面,明朝张介宾从辩证角度,将痛经分为虚实两种,并力主虚多实少之说;清朝傅山归纳为肝郁、寒湿、肾虚等3个方面,所选方药不落俗套,为临床所常用.明清时期主张对痛经进行辨证论治,根据虚实寒热证型的不同,重视补益及调理肝脾肾.体现了中医学对痛经的一个逐步发展和不断深化的认识过程.
中醫痛經的記載最早見于漢代張仲景的《金匱要略》.隋朝巢元方的《諸病源候論》對婦女痛經的錶現有瞭明確的認識,病因主“體虛風冷”學說,隋唐以前醫傢多宗此說.隋唐時治療方麵以活血化瘀溫通為主,多用蟲類破血藥及攻下藥,少用補益之品.到瞭宋金元時期,對痛經病因、髮病時間和證治均有繫統的論述,主張辨彆虛實與氣血.宋元時期,結閤疼痛時間分為虛實兩類,實證中又有氣滯與血瘀,用藥轉變為一般活血藥,少用攻下之品,補益藥的比重逐漸增加.明清時期,對痛經的認識更為繫統全麵,明朝張介賓從辯證角度,將痛經分為虛實兩種,併力主虛多實少之說;清朝傅山歸納為肝鬱、寒濕、腎虛等3箇方麵,所選方藥不落俗套,為臨床所常用.明清時期主張對痛經進行辨證論治,根據虛實寒熱證型的不同,重視補益及調理肝脾腎.體現瞭中醫學對痛經的一箇逐步髮展和不斷深化的認識過程.
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