内蒙古社会科学
內矇古社會科學
내몽고사회과학
INNER MONGOLIA SOCIAL SCIENCES
2012年
5期
16-19
,共4页
主体性%社会性%实践观
主體性%社會性%實踐觀
주체성%사회성%실천관
如果说,现代性主体形而上学的阿基米德点是从抽象的自我出发证成人的主体性,那么,以亚里士多德主义为代表的客体形而上学的理论基石则是从绝对的共同体出发证成人的社会性,结果造成人的主体性与社会性之间处于紧张的对峙状态.与主体形而上学和客体形而上学把一种实体化的本体(自我或者共同体)作为其理论基础不同,马克思主义哲学的基础是人的对象性的实践活动.作为一种真正的实践哲学,马克思主义能够克服传统本体论哲学所造成的主客体分立的理性主义弊端,扬弃人的主体性与社会性之间的二元对立.马克思主义实践观为考察当代西方自由主义与社群主义的论争提供了新的批判视角.
如果說,現代性主體形而上學的阿基米德點是從抽象的自我齣髮證成人的主體性,那麽,以亞裏士多德主義為代錶的客體形而上學的理論基石則是從絕對的共同體齣髮證成人的社會性,結果造成人的主體性與社會性之間處于緊張的對峙狀態.與主體形而上學和客體形而上學把一種實體化的本體(自我或者共同體)作為其理論基礎不同,馬剋思主義哲學的基礎是人的對象性的實踐活動.作為一種真正的實踐哲學,馬剋思主義能夠剋服傳統本體論哲學所造成的主客體分立的理性主義弊耑,颺棄人的主體性與社會性之間的二元對立.馬剋思主義實踐觀為攷察噹代西方自由主義與社群主義的論爭提供瞭新的批判視角.
여과설,현대성주체형이상학적아기미덕점시종추상적자아출발증성인적주체성,나요,이아리사다덕주의위대표적객체형이상학적이론기석칙시종절대적공동체출발증성인적사회성,결과조성인적주체성여사회성지간처우긴장적대치상태.여주체형이상학화객체형이상학파일충실체화적본체(자아혹자공동체)작위기이론기출불동,마극사주의철학적기출시인적대상성적실천활동.작위일충진정적실천철학,마극사주의능구극복전통본체론철학소조성적주객체분립적이성주의폐단,양기인적주체성여사회성지간적이원대립.마극사주의실천관위고찰당대서방자유주의여사군주의적논쟁제공료신적비판시각.
