CAJ | 학술논문

从福柯的权力、知识、话语理论来看,《白鹿原》写出了“仁义白鹿村”与“革命白鹿村”在断裂与延续中的转换过程.在历时的层面上,代表“现代”的革命话范型通过新式学堂(知识文化建构)、罂粟种植(经济/消解)、乡约等官职设置(社会制度)等一系列具有“现代性”的实践行为对代表仁义话语范型的白鹿原进行系统的入侵与腐蚀.在共时的层面上,则是白鹿村年轻一代面对话语范型转换期间的人生道路选择:有小娥对仁义话语范型的盲目而激烈的反抗斗争,有黑娃等人对仁义话语范型自觉的回归,有鹿兆鹏、鹿兆海、白灵等对革命话语范型自觉的追求,还有被仁义话语范型驱逐之后不得已投向革命话语范型的投机者.
종복가적권력、지식、화어이론래간,《백록원》사출료“인의백록촌”여“혁명백록촌”재단렬여연속중적전환과정.재력시적층면상,대표“현대”적혁명화범형통과신식학당(지식문화건구)、앵속충식(경제/소해)、향약등관직설치(사회제도)등일계렬구유“현대성”적실천행위대대표인의화어범형적백록원진행계통적입침여부식.재공시적층면상,칙시백록촌년경일대면대화어범형전환기간적인생도로선택:유소아대인의화어범형적맹목이격렬적반항두쟁,유흑왜등인대인의화어범형자각적회귀,유록조붕、록조해、백령등대혁명화어범형자각적추구,환유피인의화어범형구축지후불득이투향혁명화어범형적투궤자.