贵州师范大学学报（社会科学版）
貴州師範大學學報（社會科學版）
귀주사범대학학보（사회과학판）
JOURNAL OF GUIZHOU NORMAL UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCE)
2012年
5期
61-65
,共5页
苗族医药%传统知识%认知逻辑%它体生命%侵害
苗族醫藥%傳統知識%認知邏輯%它體生命%侵害
묘족의약%전통지식%인지라집%타체생명%침해
从苗族关于人的生命与其他物类的生命关系的认识方法出发,阐述苗族医药建立医理、药理的传统知识依据,提出苗族医药的元理是:致病=它体生命的侵害；治病=排除它体生命的侵害.阐释苗族医药知识之所以是多元的而不是线性的,并非其支撑的理论是多元的,而是探索者的生存、生产、生活经验,这些具有理性的知识乃是非线性的.提出苗族医药继承与发展必然出现三个方面的特征:一是单方验方的奇效被高度重视,苗药的影响大于苗医的影响；二是苗族医药必然在刀疗方面同西医走上同一的认知道路；三是中医在发展过程中,一定吸收了相当的苗族医药传统知识,因为按照中医的核心理论,中医中的刀疗、针疗、火疗等不少内容,都没有生成的合理逻辑和文化条件.
從苗族關于人的生命與其他物類的生命關繫的認識方法齣髮,闡述苗族醫藥建立醫理、藥理的傳統知識依據,提齣苗族醫藥的元理是:緻病=它體生命的侵害；治病=排除它體生命的侵害.闡釋苗族醫藥知識之所以是多元的而不是線性的,併非其支撐的理論是多元的,而是探索者的生存、生產、生活經驗,這些具有理性的知識迺是非線性的.提齣苗族醫藥繼承與髮展必然齣現三箇方麵的特徵:一是單方驗方的奇效被高度重視,苗藥的影響大于苗醫的影響；二是苗族醫藥必然在刀療方麵同西醫走上同一的認知道路；三是中醫在髮展過程中,一定吸收瞭相噹的苗族醫藥傳統知識,因為按照中醫的覈心理論,中醫中的刀療、針療、火療等不少內容,都沒有生成的閤理邏輯和文化條件.
종묘족관우인적생명여기타물류적생명관계적인식방법출발,천술묘족의약건립의리、약리적전통지식의거,제출묘족의약적원리시:치병=타체생명적침해；치병=배제타체생명적침해.천석묘족의약지식지소이시다원적이불시선성적,병비기지탱적이론시다원적,이시탐색자적생존、생산、생활경험,저사구유이성적지식내시비선성적.제출묘족의약계승여발전필연출현삼개방면적특정:일시단방험방적기효피고도중시,묘약적영향대우묘의적영향；이시묘족의약필연재도료방면동서의주상동일적인지도로；삼시중의재발전과정중,일정흡수료상당적묘족의약전통지식,인위안조중의적핵심이론,중의중적도료、침료、화료등불소내용,도몰유생성적합리라집화문화조건.
