南亚研究
南亞研究
남아연구
SOUTH ASIAN STUDIES
2011年
2期
121-130
,共10页
老子%原始佛教%世界观%价值观%思维方式
老子%原始彿教%世界觀%價值觀%思維方式
노자%원시불교%세계관%개치관%사유방식
老子与原始佛教在哲学思想上有其相同和不同之处.原始佛教对抽象的世界观问题并不关注,而老子则建构起道生万物的生成论世界观.两者世界现的共同点是对现象世界溯源式的认识思维方式及关于人生现象生成过程的描述.在价值观上,二者均追求精神的超越:老子对于现实政治、人生仍有自身的现实祈向和价值追求,原始佛教则否定现实人生的价值;老子将"道"视作现象世界的本根性存在,建立了"道生万物"的生成论世界观.在思维脉络上,老子首先强调"道"的超越,然后又从道的高度反观人生、指导人生;原始佛教则通过对人生现象无常苦空本性的体悟实现对人生痛苦的超越,其超越是藉由洞观的智慧达成的.
老子與原始彿教在哲學思想上有其相同和不同之處.原始彿教對抽象的世界觀問題併不關註,而老子則建構起道生萬物的生成論世界觀.兩者世界現的共同點是對現象世界溯源式的認識思維方式及關于人生現象生成過程的描述.在價值觀上,二者均追求精神的超越:老子對于現實政治、人生仍有自身的現實祈嚮和價值追求,原始彿教則否定現實人生的價值;老子將"道"視作現象世界的本根性存在,建立瞭"道生萬物"的生成論世界觀.在思維脈絡上,老子首先彊調"道"的超越,然後又從道的高度反觀人生、指導人生;原始彿教則通過對人生現象無常苦空本性的體悟實現對人生痛苦的超越,其超越是藉由洞觀的智慧達成的.
노자여원시불교재철학사상상유기상동화불동지처.원시불교대추상적세계관문제병불관주,이노자칙건구기도생만물적생성론세계관.량자세계현적공동점시대현상세계소원식적인식사유방식급관우인생현상생성과정적묘술.재개치관상,이자균추구정신적초월:노자대우현실정치、인생잉유자신적현실기향화개치추구,원시불교칙부정현실인생적개치;노자장"도"시작현상세계적본근성존재,건립료"도생만물"적생성론세계관.재사유맥락상,노자수선강조"도"적초월,연후우종도적고도반관인생、지도인생;원시불교칙통과대인생현상무상고공본성적체오실현대인생통고적초월,기초월시자유동관적지혜체성적.