沙棘(科教纵横)
沙棘(科教縱橫)
사극(과교종횡)
HIPPOPHAE
2010年
11期
65-66
,共2页
汉代%升仙思想%图像%心理基础%形式发展
漢代%升仙思想%圖像%心理基礎%形式髮展
한대%승선사상%도상%심리기출%형식발전
升仙思想题材图像的出现和形成都是与人联系在一起的.一方面作为一种广为应用的墓葬图像,他不像抒写个人意气,站在历史高度上的精英艺术那样富于精神魅力,也不如作为整体的,特别注重礼堂效果的装饰艺术那么富于形式色彩,但它并不因此失去价值,它同样是人的产物,并富于目的性.因而更多的记载着一个民族在一个特定时代里更为普遍的心理秘密.它代表了愿望,也抽象着时代的状况.另一方面,图像背后包含着人的意图.而这种意图往往有着不可言语的传承性,他使得图像和人之间形成一种不加考虑便可以默认的惯例关系,只要有着相通的意图,人们便自然会把以有的图像当作一种实际有效的形式资源加以利用,从而逐渐使这一图像在历史中流传并稳定下来.
升仙思想題材圖像的齣現和形成都是與人聯繫在一起的.一方麵作為一種廣為應用的墓葬圖像,他不像抒寫箇人意氣,站在歷史高度上的精英藝術那樣富于精神魅力,也不如作為整體的,特彆註重禮堂效果的裝飾藝術那麽富于形式色綵,但它併不因此失去價值,它同樣是人的產物,併富于目的性.因而更多的記載著一箇民族在一箇特定時代裏更為普遍的心理祕密.它代錶瞭願望,也抽象著時代的狀況.另一方麵,圖像揹後包含著人的意圖.而這種意圖往往有著不可言語的傳承性,他使得圖像和人之間形成一種不加攷慮便可以默認的慣例關繫,隻要有著相通的意圖,人們便自然會把以有的圖像噹作一種實際有效的形式資源加以利用,從而逐漸使這一圖像在歷史中流傳併穩定下來.
승선사상제재도상적출현화형성도시여인련계재일기적.일방면작위일충엄위응용적묘장도상,타불상서사개인의기,참재역사고도상적정영예술나양부우정신매력,야불여작위정체적,특별주중례당효과적장식예술나요부우형식색채,단타병불인차실거개치,타동양시인적산물,병부우목적성.인이경다적기재착일개민족재일개특정시대리경위보편적심리비밀.타대표료원망,야추상착시대적상황.령일방면,도상배후포함착인적의도.이저충의도왕왕유착불가언어적전승성,타사득도상화인지간형성일충불가고필편가이묵인적관례관계,지요유착상통적의도,인문편자연회파이유적도상당작일충실제유효적형식자원가이이용,종이축점사저일도상재역사중류전병은정하래.
