湖北社会科学
湖北社會科學
호북사회과학
SOCIAL SCIENCES IN HUBEI
2007年
2期
155-157
,共3页
道德理性%教育%学生%生活世界
道德理性%教育%學生%生活世界
도덕이성%교육%학생%생활세계
道德理性教育本是一项培养人的事业,囿于传统德育思维的惯性.道德理性教育的本质,从人学哲学的视野看,表现为发展人的目的性,发展不仅包括生理、心理方面的生长和变化,而且还包括具有文化价值取向的、持续不断的、使个体生命富有意义的变化.据此,我们可以说,发展人本身应该成为德育最根本的追求.现行的道德理性教育依旧是"坐而论道"式的"理性教育"模式,无法伸张其育人之目的,导致道德理性教育的实践滞后于时代的发展,实效性极差.因此,道德理性教育欲提高育人之实效,必须回归生活世界,"双向互动"、"和谐"生活,进行"体道",从而为道德理性教育的实践探索创新模式.
道德理性教育本是一項培養人的事業,囿于傳統德育思維的慣性.道德理性教育的本質,從人學哲學的視野看,錶現為髮展人的目的性,髮展不僅包括生理、心理方麵的生長和變化,而且還包括具有文化價值取嚮的、持續不斷的、使箇體生命富有意義的變化.據此,我們可以說,髮展人本身應該成為德育最根本的追求.現行的道德理性教育依舊是"坐而論道"式的"理性教育"模式,無法伸張其育人之目的,導緻道德理性教育的實踐滯後于時代的髮展,實效性極差.因此,道德理性教育欲提高育人之實效,必鬚迴歸生活世界,"雙嚮互動"、"和諧"生活,進行"體道",從而為道德理性教育的實踐探索創新模式.
도덕이성교육본시일항배양인적사업,유우전통덕육사유적관성.도덕이성교육적본질,종인학철학적시야간,표현위발전인적목적성,발전불부포괄생리、심리방면적생장화변화,이차환포괄구유문화개치취향적、지속불단적、사개체생명부유의의적변화.거차,아문가이설,발전인본신응해성위덕육최근본적추구.현행적도덕이성교육의구시"좌이론도"식적"이성교육"모식,무법신장기육인지목적,도치도덕이성교육적실천체후우시대적발전,실효성겁차.인차,도덕이성교육욕제고육인지실효,필수회귀생활세계,"쌍향호동"、"화해"생활,진행"체도",종이위도덕이성교육적실천탐색창신모식.
