管子学刊
管子學刊
관자학간
GUAN ZI JOURNAL
2011年
3期
49-52,90
,共5页
礼%道德主体%理想人格%道德境界
禮%道德主體%理想人格%道德境界
례%도덕주체%이상인격%도덕경계
先秦儒家十分强调“礼”对于个体修身养性的重要性.他们认为,道德修养的价值就在于成就德性自我,在礼义规范的认同、体验中确立个体的道德主体地位,从而将外在的礼义约束转化为内心的道德自觉,进而成就理想人格,达到道德境界.
先秦儒傢十分彊調“禮”對于箇體脩身養性的重要性.他們認為,道德脩養的價值就在于成就德性自我,在禮義規範的認同、體驗中確立箇體的道德主體地位,從而將外在的禮義約束轉化為內心的道德自覺,進而成就理想人格,達到道德境界.
선진유가십분강조“례”대우개체수신양성적중요성.타문인위,도덕수양적개치취재우성취덕성자아,재례의규범적인동、체험중학립개체적도덕주체지위,종이장외재적례의약속전화위내심적도덕자각,진이성취이상인격,체도도덕경계.
