现代大学教育
現代大學教育
현대대학교육
MODERN UNIVERSITY EDUCATION
2009年
1期
1-8
,共8页
人文关怀%历史谱系%现实困境%公共辩论%理性主义
人文關懷%歷史譜繫%現實睏境%公共辯論%理性主義
인문관부%역사보계%현실곤경%공공변론%이성주의
现在,全球化已经把资本主义的生产方式、生活方式和消费方式带到了世界各地,人文关怀正在大学中消失.从人文关怀的历史谱系来来看,在西方,经历了希腊前苏格拉底哲学时代,苏格拉底、柏拉图时代和海德格尔提出的"回到前苏格拉底时代,倾听存在的声音"阶段.而在中国,则一直是从"天人合一"、一直在人的凡俗存在当中,同时又具有最大的向善的可能性这个向度上来了解人文关怀.人文关怀的现实状况如何,首先是看政治制度化方面,民主政治就是一人一票、多数决定.有很多政治学家就此质疑:怎样去抵制多数的暴政?换言之,人文关怀的终极本质跟多数是不是一定有关系?再看经济制度方面,问题更为严重.对于市场可能做恶这一点,估计得太乐观.就市场而言,第一,它一定导致投机.第二,市场对非利润的生产完全没有兴趣.第三,市场一定导致垄断.市场本身有它不可消解的缺陷.所以我们现在面对的问题就是如何把人文关怀的核心问题提出来,然后看除了human nature之外整个大的传统究竞给人文观念的关怀能够增加什么核心价值,尤其是中国的伟大传统如何给人类以新的贡献.
現在,全毬化已經把資本主義的生產方式、生活方式和消費方式帶到瞭世界各地,人文關懷正在大學中消失.從人文關懷的歷史譜繫來來看,在西方,經歷瞭希臘前囌格拉底哲學時代,囌格拉底、柏拉圖時代和海德格爾提齣的"迴到前囌格拉底時代,傾聽存在的聲音"階段.而在中國,則一直是從"天人閤一"、一直在人的凡俗存在噹中,同時又具有最大的嚮善的可能性這箇嚮度上來瞭解人文關懷.人文關懷的現實狀況如何,首先是看政治製度化方麵,民主政治就是一人一票、多數決定.有很多政治學傢就此質疑:怎樣去牴製多數的暴政?換言之,人文關懷的終極本質跟多數是不是一定有關繫?再看經濟製度方麵,問題更為嚴重.對于市場可能做噁這一點,估計得太樂觀.就市場而言,第一,它一定導緻投機.第二,市場對非利潤的生產完全沒有興趣.第三,市場一定導緻壟斷.市場本身有它不可消解的缺陷.所以我們現在麵對的問題就是如何把人文關懷的覈心問題提齣來,然後看除瞭human nature之外整箇大的傳統究競給人文觀唸的關懷能夠增加什麽覈心價值,尤其是中國的偉大傳統如何給人類以新的貢獻.
현재,전구화이경파자본주의적생산방식、생활방식화소비방식대도료세계각지,인문관부정재대학중소실.종인문관부적역사보계래래간,재서방,경력료희석전소격랍저철학시대,소격랍저、백랍도시대화해덕격이제출적"회도전소격랍저시대,경은존재적성음"계단.이재중국,칙일직시종"천인합일"、일직재인적범속존재당중,동시우구유최대적향선적가능성저개향도상래료해인문관부.인문관부적현실상황여하,수선시간정치제도화방면,민주정치취시일인일표、다수결정.유흔다정치학가취차질의:즘양거저제다수적폭정?환언지,인문관부적종겁본질근다수시불시일정유관계?재간경제제도방면,문제경위엄중.대우시장가능주악저일점,고계득태악관.취시장이언,제일,타일정도치투궤.제이,시장대비리윤적생산완전몰유흥취.제삼,시장일정도치롱단.시장본신유타불가소해적결함.소이아문현재면대적문제취시여하파인문관부적핵심문제제출래,연후간제료human nature지외정개대적전통구경급인문관념적관부능구증가십요핵심개치,우기시중국적위대전통여하급인류이신적공헌.
