广西社会科学
廣西社會科學
엄서사회과학
GUANGXI SOCIAL SCIENCES
2009年
10期
37-40
,共4页
文化奠基%宇宙论%前苏格拉底
文化奠基%宇宙論%前囌格拉底
문화전기%우주론%전소격랍저
对人类文化的奠基本质上是对作为主体存在的人本身的奠基.现代西方哲学对传统本体论的批判更多地以一种价值论的哲学范式表现出来,这种从主体出发的思维方式最终表现为对生存的演绎而非奠基.怀特海以一种宇宙论的范式,遵循从客体到主体的思维原则,揭显了人的生存背后更为深层的客观整体,这比之于解构性的后现代哲学,无疑更加凸显了哲学本身的奠基意识.
對人類文化的奠基本質上是對作為主體存在的人本身的奠基.現代西方哲學對傳統本體論的批判更多地以一種價值論的哲學範式錶現齣來,這種從主體齣髮的思維方式最終錶現為對生存的縯繹而非奠基.懷特海以一種宇宙論的範式,遵循從客體到主體的思維原則,揭顯瞭人的生存揹後更為深層的客觀整體,這比之于解構性的後現代哲學,無疑更加凸顯瞭哲學本身的奠基意識.
대인류문화적전기본질상시대작위주체존재적인본신적전기.현대서방철학대전통본체론적비판경다지이일충개치론적철학범식표현출래,저충종주체출발적사유방식최종표현위대생존적연역이비전기.부특해이일충우주론적범식,준순종객체도주체적사유원칙,게현료인적생존배후경위심층적객관정체,저비지우해구성적후현대철학,무의경가철현료철학본신적전기의식.
