河南大学学报（社会科学版）
河南大學學報（社會科學版）
하남대학학보（사회과학판）
JOURNAL OF HENAN UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCE)
2012年
1期
152-156
,共5页
《尔雅》%辞书%训诂%编纂思想
《爾雅》%辭書%訓詁%編纂思想
《이아》%사서%훈고%편찬사상
《尔雅》是我国第一部按义类编排的综合性辞书.其中,至少蕴藏着三个较为明显的编纂思想,一是“齐一殊言,归于统绪”的编纂宗旨,二是“类聚群分,比物连类”的分类思想,三是“由此及彼,递相引申”的训释逻辑.“齐一殊言,归于统绪”是《尔雅》编纂思想的核心,“类聚群分,比物连类”是在此基础上形成的分类思想,其产生同时受到了先秦“方以类聚,物以群分”思想的影响.而“由此及彼,递相引申”的训释逻辑则是编纂旨趣和分类思想共同作用下的产物,这一思想使得《尔雅》篇与篇之间、类与类之间、词条与词条之间、同一词条不同概念之间的联系非常紧密.《尔雅》所体现的三个编纂思想,主次分明,递相引申,共同构成了一个相对完整的思想体系,也由此奠定了《尔雅》在中国训诂史、辞书史上的不朽地位.
《爾雅》是我國第一部按義類編排的綜閤性辭書.其中,至少蘊藏著三箇較為明顯的編纂思想,一是“齊一殊言,歸于統緒”的編纂宗旨,二是“類聚群分,比物連類”的分類思想,三是“由此及彼,遞相引申”的訓釋邏輯.“齊一殊言,歸于統緒”是《爾雅》編纂思想的覈心,“類聚群分,比物連類”是在此基礎上形成的分類思想,其產生同時受到瞭先秦“方以類聚,物以群分”思想的影響.而“由此及彼,遞相引申”的訓釋邏輯則是編纂旨趣和分類思想共同作用下的產物,這一思想使得《爾雅》篇與篇之間、類與類之間、詞條與詞條之間、同一詞條不同概唸之間的聯繫非常緊密.《爾雅》所體現的三箇編纂思想,主次分明,遞相引申,共同構成瞭一箇相對完整的思想體繫,也由此奠定瞭《爾雅》在中國訓詁史、辭書史上的不朽地位.
《이아》시아국제일부안의류편배적종합성사서.기중,지소온장착삼개교위명현적편찬사상,일시“제일수언,귀우통서”적편찬종지,이시“류취군분,비물련류”적분류사상,삼시“유차급피,체상인신”적훈석라집.“제일수언,귀우통서”시《이아》편찬사상적핵심,“류취군분,비물련류”시재차기출상형성적분류사상,기산생동시수도료선진“방이류취,물이군분”사상적영향.이“유차급피,체상인신”적훈석라집칙시편찬지취화분류사상공동작용하적산물,저일사상사득《이아》편여편지간、류여류지간、사조여사조지간、동일사조불동개념지간적련계비상긴밀.《이아》소체현적삼개편찬사상,주차분명,체상인신,공동구성료일개상대완정적사상체계,야유차전정료《이아》재중국훈고사、사서사상적불후지위.
