深圳大学学报（人文社会科学版）
深圳大學學報（人文社會科學版）
심수대학학보（인문사회과학판）
JOURNAL OF SHENZHEN UNIVERSITY (HUMANITIES & SOCIAL SCIENCES)
2012年
1期
28-36
,共9页
当代新儒家%西方哲学%回应%理一分殊
噹代新儒傢%西方哲學%迴應%理一分殊
당대신유가%서방철학%회응%리일분수
当代新儒家是继先秦儒学与宋明理学而起的第三波,其主要任务是对强势的近代西方哲学挑战的回应.五四运动倡全盘西化,引致新儒家之反弹.张君劢挑起科玄学论战,对西方哲学的理解与批评既不周延也不称理.第二代新儒家唐君毅、牟宗三起于抗战,精神上虽承继第一代的熊十力在“量智”之外挺立“性智”,在表述上却由西方哲学如康德、黑格尔转手.迥异时流之无体、无理、无力,由内在体证超越,挺立道德主体与认识主体.1958年元旦,4位流亡港、台、海外的学者:唐君毅、牟宗三、徐复观、张君劢签署《中国文化与世界宣言》,坚持“道统”维护传统的精神价值以供奉于世界,开拓“学统”与“政统”以吸纳西方的科学与民主.第三代新儒家刘述先、杜维明更与时推移,唤醒全球意识,通贯古今中外,体现“理一而分殊”,存异求同,多元互济,才能对人类与地球的永续寄予无穷的希望.
噹代新儒傢是繼先秦儒學與宋明理學而起的第三波,其主要任務是對彊勢的近代西方哲學挑戰的迴應.五四運動倡全盤西化,引緻新儒傢之反彈.張君勱挑起科玄學論戰,對西方哲學的理解與批評既不週延也不稱理.第二代新儒傢唐君毅、牟宗三起于抗戰,精神上雖承繼第一代的熊十力在“量智”之外挺立“性智”,在錶述上卻由西方哲學如康德、黑格爾轉手.迥異時流之無體、無理、無力,由內在體證超越,挺立道德主體與認識主體.1958年元旦,4位流亡港、檯、海外的學者:唐君毅、牟宗三、徐複觀、張君勱籤署《中國文化與世界宣言》,堅持“道統”維護傳統的精神價值以供奉于世界,開拓“學統”與“政統”以吸納西方的科學與民主.第三代新儒傢劉述先、杜維明更與時推移,喚醒全毬意識,通貫古今中外,體現“理一而分殊”,存異求同,多元互濟,纔能對人類與地毬的永續寄予無窮的希望.
당대신유가시계선진유학여송명이학이기적제삼파,기주요임무시대강세적근대서방철학도전적회응.오사운동창전반서화,인치신유가지반탄.장군매도기과현학론전,대서방철학적리해여비평기불주연야불칭리.제이대신유가당군의、모종삼기우항전,정신상수승계제일대적웅십력재“량지”지외정립“성지”,재표술상각유서방철학여강덕、흑격이전수.형이시류지무체、무리、무력,유내재체증초월,정립도덕주체여인식주체.1958년원단,4위류망항、태、해외적학자:당군의、모종삼、서복관、장군매첨서《중국문화여세계선언》,견지“도통”유호전통적정신개치이공봉우세계,개탁“학통”여“정통”이흡납서방적과학여민주.제삼대신유가류술선、두유명경여시추이,환성전구의식,통관고금중외,체현“리일이분수”,존이구동,다원호제,재능대인류여지구적영속기여무궁적희망.
