西部中医药
西部中醫藥
서부중의약
GANSU JOURNAL OF TRADITIONAL CHINESE MEDICINE
2012年
6期
39-41
,共3页
养阴%养生%相火%朱丹溪
養陰%養生%相火%硃丹溪
양음%양생%상화%주단계
元代“养阴派”医学家朱丹溪认为人类因多动少静、情欲无涯、阴气难成易亏等行为和生理特点,故体质常呈“阳常有余,阴常不足”的状态,论治疾病重视“养阴”,阐述“养阴”即是养生,较之其他派别林立的养生法门,丹溪直指人心,发明相火,创建性地指出身心欲望过极,相火妄动对身体的危害,由此指出养生的关键在于清心寡欲,养生的法则在于动静合宜,节制饮食,调神养性；服食养生较难把握,自我调摄养生应当是人们更理智的选择;而且丹溪养阴思想在养生、预防医学方面具有更大的社会价值.
元代“養陰派”醫學傢硃丹溪認為人類因多動少靜、情欲無涯、陰氣難成易虧等行為和生理特點,故體質常呈“暘常有餘,陰常不足”的狀態,論治疾病重視“養陰”,闡述“養陰”即是養生,較之其他派彆林立的養生法門,丹溪直指人心,髮明相火,創建性地指齣身心欲望過極,相火妄動對身體的危害,由此指齣養生的關鍵在于清心寡欲,養生的法則在于動靜閤宜,節製飲食,調神養性；服食養生較難把握,自我調攝養生應噹是人們更理智的選擇;而且丹溪養陰思想在養生、預防醫學方麵具有更大的社會價值.
원대“양음파”의학가주단계인위인류인다동소정、정욕무애、음기난성역우등행위화생리특점,고체질상정“양상유여,음상불족”적상태,론치질병중시“양음”,천술“양음”즉시양생,교지기타파별림립적양생법문,단계직지인심,발명상화,창건성지지출신심욕망과겁,상화망동대신체적위해,유차지출양생적관건재우청심과욕,양생적법칙재우동정합의,절제음식,조신양성；복식양생교난파악,자아조섭양생응당시인문경리지적선택;이차단계양음사상재양생、예방의학방면구유경대적사회개치.
