东岳论丛
東嶽論叢
동악론총
DONGYUE TRIBUNE
2011年
6期
142-146
,共5页
马克思宗教观%批判性继承%中国化
馬剋思宗教觀%批判性繼承%中國化
마극사종교관%비판성계승%중국화
马克思宗教观的产生有其深刻的时代背景,经历了从有神论到启蒙无神论再到科学无神论的渐进发展过程;马克思的宗教现有着丰富的内涵,包括宗教的本质、宗教产生的根源、宗教的发展和灭亡、宗教的社会功能等几个方面.加强对马克思宗教观的批判性继承及省思,对于当下我国正确认识宗教及其社会功用,引导宗教与社会主义社会相适应,具有积极的时代意义.
馬剋思宗教觀的產生有其深刻的時代揹景,經歷瞭從有神論到啟矇無神論再到科學無神論的漸進髮展過程;馬剋思的宗教現有著豐富的內涵,包括宗教的本質、宗教產生的根源、宗教的髮展和滅亡、宗教的社會功能等幾箇方麵.加彊對馬剋思宗教觀的批判性繼承及省思,對于噹下我國正確認識宗教及其社會功用,引導宗教與社會主義社會相適應,具有積極的時代意義.
마극사종교관적산생유기심각적시대배경,경력료종유신론도계몽무신론재도과학무신론적점진발전과정;마극사적종교현유착봉부적내함,포괄종교적본질、종교산생적근원、종교적발전화멸망、종교적사회공능등궤개방면.가강대마극사종교관적비판성계승급성사,대우당하아국정학인식종교급기사회공용,인도종교여사회주의사회상괄응,구유적겁적시대의의.
