四川教育学院学报
四川教育學院學報
사천교육학원학보
JOURNAL OF SICHUAN COLLEGE OF EDUCATION
2004年
11期
15-19
,共5页
自在之物%先天综合判断%积淀%同化%理性本质
自在之物%先天綜閤判斷%積澱%同化%理性本質
자재지물%선천종합판단%적정%동화%이성본질
康德的"自在之物"和"先天综合判断"的思想,确立认识的主体性原则.同时,为了限制理性的狂妄,把人的认知限制在知性世界的范围之内.但是,康德借助于循环论证、逻辑悖论--知不可知、偷换概念等形式,不自觉地犯了很难觉察的深层次的逻辑错误,并且他的"先验综合判断"因为缺乏历史的支撑而最终变成了一具没有生命的僵尸.根据马克思主义的观点,人的意识能力产生于人的实践,意识的内容即康德等人所说的逻辑结构是客观世界本质规律的部分的、能动的反映,主观逻辑是客观逻辑的"同化"结果,现实逻辑的真理性根源于客观世界的真理性,并且伴随着人的实践而处在与客体世界永恒互动的过程之中.
康德的"自在之物"和"先天綜閤判斷"的思想,確立認識的主體性原則.同時,為瞭限製理性的狂妄,把人的認知限製在知性世界的範圍之內.但是,康德藉助于循環論證、邏輯悖論--知不可知、偷換概唸等形式,不自覺地犯瞭很難覺察的深層次的邏輯錯誤,併且他的"先驗綜閤判斷"因為缺乏歷史的支撐而最終變成瞭一具沒有生命的僵尸.根據馬剋思主義的觀點,人的意識能力產生于人的實踐,意識的內容即康德等人所說的邏輯結構是客觀世界本質規律的部分的、能動的反映,主觀邏輯是客觀邏輯的"同化"結果,現實邏輯的真理性根源于客觀世界的真理性,併且伴隨著人的實踐而處在與客體世界永恆互動的過程之中.
강덕적"자재지물"화"선천종합판단"적사상,학립인식적주체성원칙.동시,위료한제이성적광망,파인적인지한제재지성세계적범위지내.단시,강덕차조우순배론증、라집패론--지불가지、투환개념등형식,불자각지범료흔난각찰적심층차적라집착오,병차타적"선험종합판단"인위결핍역사적지탱이최종변성료일구몰유생명적강시.근거마극사주의적관점,인적의식능력산생우인적실천,의식적내용즉강덕등인소설적라집결구시객관세계본질규률적부분적、능동적반영,주관라집시객관라집적"동화"결과,현실라집적진이성근원우객관세계적진이성,병차반수착인적실천이처재여객체세계영항호동적과정지중.
