四川文物
四川文物
사천문물
SICHUAN CULTURAL RELICS
2001年
2期
53-59
,共7页
安岳石窟%唐宋%碑刻题记%造像内容%艺术风格
安嶽石窟%唐宋%碑刻題記%造像內容%藝術風格
안악석굴%당송%비각제기%조상내용%예술풍격
安岳位于川中腹地,是四川省石窟造像最集中、最具有特色的地区之一.本文试图通过对造像碑刻题记、龛窟形制、造像内容和艺术风格的分析研究,为安岳石窟确定一个基本的年代分期:盛唐,石窟造像肇始和发展初期,上限为开元十年,即722年;中晚唐,发展兴旺时期,以出现大量密宗造像引人注目,究其原因,应与唐玄宗、僖宗两次入川和成都大慈寺大量的密宗壁画有关,联想到密宗五世祖惠果圆寂后,日本僧空海奉宪宗钦命为其撰写墓碑文,提到惠果门下有"成都惟尚",川中地区受其影响是很有可能的;前后蜀时期,处于相对平稳发展的时期,出现了白衣观音、地狱变相等新题材;两宋,石窟造像艺术发展达到鼎盛时期,多大像大窟,内容以川密题材为特色,下限为南宋嘉熙四年,即1240年.
安嶽位于川中腹地,是四川省石窟造像最集中、最具有特色的地區之一.本文試圖通過對造像碑刻題記、龕窟形製、造像內容和藝術風格的分析研究,為安嶽石窟確定一箇基本的年代分期:盛唐,石窟造像肇始和髮展初期,上限為開元十年,即722年;中晚唐,髮展興旺時期,以齣現大量密宗造像引人註目,究其原因,應與唐玄宗、僖宗兩次入川和成都大慈寺大量的密宗壁畫有關,聯想到密宗五世祖惠果圓寂後,日本僧空海奉憲宗欽命為其撰寫墓碑文,提到惠果門下有"成都惟尚",川中地區受其影響是很有可能的;前後蜀時期,處于相對平穩髮展的時期,齣現瞭白衣觀音、地獄變相等新題材;兩宋,石窟造像藝術髮展達到鼎盛時期,多大像大窟,內容以川密題材為特色,下限為南宋嘉熙四年,即1240年.
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