河北学刊
河北學刊
하북학간
HEBEI ACADEMIC JOURNAL
2012年
2期
189-192
,共4页
新儒家%民主%新外王%内圣
新儒傢%民主%新外王%內聖
신유가%민주%신외왕%내골
自19世纪中叶以来,传统儒家便面临着一个现代转化的问题,新儒家在重建中国文化的价值系统过程中选择了民主作为由“内圣”开出“新外王”的核心工作.民主包括两个层面的意思:在制度层面上,古代中国的君主世袭制度无法摆脱一治一乱的循环局面,要打破这一局面,唯有系于民主政治制度的建立；在文化层面上,中国传统文化包含民主思想的因子,而只有发展民主制度才能使人们真正树立起其道德主体的地位,儒家所倡导的天下为公、人格平等的理想才能真正实现.新儒家剥离掉传统制度而强调心性之学的重要性,认定中国文化为一活的“客观的精神生命”,这正是由“内圣”开出“新外王”思想的根本所在.
自19世紀中葉以來,傳統儒傢便麵臨著一箇現代轉化的問題,新儒傢在重建中國文化的價值繫統過程中選擇瞭民主作為由“內聖”開齣“新外王”的覈心工作.民主包括兩箇層麵的意思:在製度層麵上,古代中國的君主世襲製度無法襬脫一治一亂的循環跼麵,要打破這一跼麵,唯有繫于民主政治製度的建立；在文化層麵上,中國傳統文化包含民主思想的因子,而隻有髮展民主製度纔能使人們真正樹立起其道德主體的地位,儒傢所倡導的天下為公、人格平等的理想纔能真正實現.新儒傢剝離掉傳統製度而彊調心性之學的重要性,認定中國文化為一活的“客觀的精神生命”,這正是由“內聖”開齣“新外王”思想的根本所在.
자19세기중협이래,전통유가편면림착일개현대전화적문제,신유가재중건중국문화적개치계통과정중선택료민주작위유“내골”개출“신외왕”적핵심공작.민주포괄량개층면적의사:재제도층면상,고대중국적군주세습제도무법파탈일치일란적순배국면,요타파저일국면,유유계우민주정치제도적건립；재문화층면상,중국전통문화포함민주사상적인자,이지유발전민주제도재능사인문진정수립기기도덕주체적지위,유가소창도적천하위공、인격평등적이상재능진정실현.신유가박리도전통제도이강조심성지학적중요성,인정중국문화위일활적“객관적정신생명”,저정시유“내골”개출“신외왕”사상적근본소재.
