求实
求實
구실
TRUTH SEEKING
2011年
8期
32-37
,共6页
马克思主义哲学%"返本"%"继承"%"超越"%"批判"
馬剋思主義哲學%"返本"%"繼承"%"超越"%"批判"
마극사주의철학%"반본"%"계승"%"초월"%"비판"
当代中国马克思主义哲学研究主要有四个面相,也是四个构成性问题:"返本"、"继承"、"超越"和"批判".此四个问题合理的解决理路当分别是:把"返本"与"开新"统统纳入"大文化"视野以及人类精神的当代走向之中,呈现一组相对比较真实的马克思主义哲学文本;立足于自觉的中华民族意识并联系普遍的中华民族心理,从当代中国社会现实中提炼出超越"应用哲学"和"自给自足哲学"的哲学问题来丰富发展马哲;"超越"问题已将马哲定位在"世界哲学"的架构里,因此不应局限在"形态"创新层面,而更应致力于对世界提供一种独特的智慧;"中西马科"对话才是更加合理的"批判"逻辑.当代中国"马克思主义哲学研究"只有同时发散繁衍这四个问题并渐次收敛趋同之,一种新的哲学思维方式才能生成,从而马克思主义哲学才更具"解释力"(包括政治解释力和科学解释力),马克思主义的中国化、时代化、大众化以及"马工程"才能最终落到实处.
噹代中國馬剋思主義哲學研究主要有四箇麵相,也是四箇構成性問題:"返本"、"繼承"、"超越"和"批判".此四箇問題閤理的解決理路噹分彆是:把"返本"與"開新"統統納入"大文化"視野以及人類精神的噹代走嚮之中,呈現一組相對比較真實的馬剋思主義哲學文本;立足于自覺的中華民族意識併聯繫普遍的中華民族心理,從噹代中國社會現實中提煉齣超越"應用哲學"和"自給自足哲學"的哲學問題來豐富髮展馬哲;"超越"問題已將馬哲定位在"世界哲學"的架構裏,因此不應跼限在"形態"創新層麵,而更應緻力于對世界提供一種獨特的智慧;"中西馬科"對話纔是更加閤理的"批判"邏輯.噹代中國"馬剋思主義哲學研究"隻有同時髮散繁衍這四箇問題併漸次收斂趨同之,一種新的哲學思維方式纔能生成,從而馬剋思主義哲學纔更具"解釋力"(包括政治解釋力和科學解釋力),馬剋思主義的中國化、時代化、大衆化以及"馬工程"纔能最終落到實處.
당대중국마극사주의철학연구주요유사개면상,야시사개구성성문제:"반본"、"계승"、"초월"화"비판".차사개문제합리적해결리로당분별시:파"반본"여"개신"통통납입"대문화"시야이급인류정신적당대주향지중,정현일조상대비교진실적마극사주의철학문본;립족우자각적중화민족의식병련계보편적중화민족심리,종당대중국사회현실중제련출초월"응용철학"화"자급자족철학"적철학문제래봉부발전마철;"초월"문제이장마철정위재"세계철학"적가구리,인차불응국한재"형태"창신층면,이경응치력우대세계제공일충독특적지혜;"중서마과"대화재시경가합리적"비판"라집.당대중국"마극사주의철학연구"지유동시발산번연저사개문제병점차수렴추동지,일충신적철학사유방식재능생성,종이마극사주의철학재경구"해석력"(포괄정치해석력화과학해석력),마극사주의적중국화、시대화、대음화이급"마공정"재능최종락도실처.
