华中师范大学学报（人文社会科学版）
華中師範大學學報（人文社會科學版）
화중사범대학학보（인문사회과학판）
JOURNAL OF CENTRAL CHINA NORMAL UNIVERSITY（HUMANITIES AND SOCIAL SCIENCES)
2009年
1期
67-75
,共9页
《老子想尔注》%《老子》%哲学%宗教%解老
《老子想爾註》%《老子》%哲學%宗教%解老
《노자상이주》%《노자》%철학%종교%해로
<想尔>对<老子>"自然清静"的基本教义是承继不违的.只不过,<老子>是超俗的,哲学地讲;<想尔>却是绝对入俗的,宗教地教.它以低解高,以实说虚,企图将东汉以来被奉为修身、养生宝典的<老子>哲学,积极地转化为宗教俗世之教理.他为了他的宗教目的,尽其所能,就俗世素材,度信徒之所能知,论信众所关切的议题,坚持要让<老子>的玄深哲学,成为普罗教众的生活规范.撇开对玄学的坚持,从<想尔>对<老子>义理切合的注文中,我们看到了一位宗教理论家深层的苦心与基本能力.细读<想尔>对<老子>为人诟病的"浅末"转化,我们同时也看到了宗教家宣教的艰辛与苦楚.<想尔>其实是在用老,而不是在解老.
<想爾>對<老子>"自然清靜"的基本教義是承繼不違的.隻不過,<老子>是超俗的,哲學地講;<想爾>卻是絕對入俗的,宗教地教.它以低解高,以實說虛,企圖將東漢以來被奉為脩身、養生寶典的<老子>哲學,積極地轉化為宗教俗世之教理.他為瞭他的宗教目的,儘其所能,就俗世素材,度信徒之所能知,論信衆所關切的議題,堅持要讓<老子>的玄深哲學,成為普囉教衆的生活規範.撇開對玄學的堅持,從<想爾>對<老子>義理切閤的註文中,我們看到瞭一位宗教理論傢深層的苦心與基本能力.細讀<想爾>對<老子>為人詬病的"淺末"轉化,我們同時也看到瞭宗教傢宣教的艱辛與苦楚.<想爾>其實是在用老,而不是在解老.
<상이>대<노자>"자연청정"적기본교의시승계불위적.지불과,<노자>시초속적,철학지강;<상이>각시절대입속적,종교지교.타이저해고,이실설허,기도장동한이래피봉위수신、양생보전적<노자>철학,적겁지전화위종교속세지교리.타위료타적종교목적,진기소능,취속세소재,도신도지소능지,론신음소관절적의제,견지요양<노자>적현심철학,성위보라교음적생활규범.별개대현학적견지,종<상이>대<노자>의리절합적주문중,아문간도료일위종교이론가심층적고심여기본능력.세독<상이>대<노자>위인후병적"천말"전화,아문동시야간도료종교가선교적간신여고초.<상이>기실시재용로,이불시재해로.
