西北民族大学学报（哲学社会科学版）
西北民族大學學報（哲學社會科學版）
서북민족대학학보（철학사회과학판）
JOURNAL OF NORTHWEST UNIVERSITY FOR NATIONALITIES(PHILOSOPHY AND SOCIAL SCIENCE)
2011年
6期
116-123
,共8页
天符印%神器%佛教
天符印%神器%彿教
천부인%신기%불교
檀君神话是韩国的建国神话,天帝之子桓雄带三个天符印来到人间.韩国学界与国际学界一般认为三个天符印是三个神器,这是解读檀君神话的基本点.但天符印和神器并不是同一之物,也有着不同的功能和意义.三个天符印是源于佛教的外五明,那么这一因素不是神话的原始因素,而应当是神话发展中形成的衍生因素.
檀君神話是韓國的建國神話,天帝之子桓雄帶三箇天符印來到人間.韓國學界與國際學界一般認為三箇天符印是三箇神器,這是解讀檀君神話的基本點.但天符印和神器併不是同一之物,也有著不同的功能和意義.三箇天符印是源于彿教的外五明,那麽這一因素不是神話的原始因素,而應噹是神話髮展中形成的衍生因素.
단군신화시한국적건국신화,천제지자환웅대삼개천부인래도인간.한국학계여국제학계일반인위삼개천부인시삼개신기,저시해독단군신화적기본점.단천부인화신기병불시동일지물,야유착불동적공능화의의.삼개천부인시원우불교적외오명,나요저일인소불시신화적원시인소,이응당시신화발전중형성적연생인소.
