世界宗教研究
世界宗教研究
세계종교연구
STUDIES IN WORLD RELIGIONS
2012年
4期
42-54
,共13页
星宿纪日%朔宿法%旁通历%宿曜经
星宿紀日%朔宿法%徬通歷%宿曜經
성숙기일%삭숙법%방통력%숙요경
星宿纪日是一种使用星宿标记日期,并根据星宿决定每日行事吉凶的纪时方法,在发展过程中经历了秦汉时期的“朔宿法”、隋唐时期的“二十七宿纪日法”以及南宋以后的“七元甲子术”三个阶段.本文详细梳理了隋唐时期佛道文献中有关星宿纪日的记载,认为汉译佛经中的《宿曜经》等文献中的星宿直日属于“二十七宿纪日法”,《大方等大集经》中的星宿直日则属于“朔宿法”；对道教类书《无上秘要》中“沐浴日”的分析表明,道教仪轨的择日文献直到北周还在沿用秦汉《日书》以降的“朔宿法”；同属道藏的《二十八宿旁通历》所载星宿纪日内容则为“二十七宿纪日法”,这表明此篇文献应抄自佛经,既体现出星宿纪日在当时的影响,又从一个侧面反映了佛道两教之间的联系和互动.
星宿紀日是一種使用星宿標記日期,併根據星宿決定每日行事吉兇的紀時方法,在髮展過程中經歷瞭秦漢時期的“朔宿法”、隋唐時期的“二十七宿紀日法”以及南宋以後的“七元甲子術”三箇階段.本文詳細梳理瞭隋唐時期彿道文獻中有關星宿紀日的記載,認為漢譯彿經中的《宿曜經》等文獻中的星宿直日屬于“二十七宿紀日法”,《大方等大集經》中的星宿直日則屬于“朔宿法”；對道教類書《無上祕要》中“沐浴日”的分析錶明,道教儀軌的擇日文獻直到北週還在沿用秦漢《日書》以降的“朔宿法”；同屬道藏的《二十八宿徬通歷》所載星宿紀日內容則為“二十七宿紀日法”,這錶明此篇文獻應抄自彿經,既體現齣星宿紀日在噹時的影響,又從一箇側麵反映瞭彿道兩教之間的聯繫和互動.
성숙기일시일충사용성숙표기일기,병근거성숙결정매일행사길흉적기시방법,재발전과정중경력료진한시기적“삭숙법”、수당시기적“이십칠숙기일법”이급남송이후적“칠원갑자술”삼개계단.본문상세소리료수당시기불도문헌중유관성숙기일적기재,인위한역불경중적《숙요경》등문헌중적성숙직일속우“이십칠숙기일법”,《대방등대집경》중적성숙직일칙속우“삭숙법”；대도교류서《무상비요》중“목욕일”적분석표명,도교의궤적택일문헌직도북주환재연용진한《일서》이강적“삭숙법”；동속도장적《이십팔숙방통력》소재성숙기일내용칙위“이십칠숙기일법”,저표명차편문헌응초자불경,기체현출성숙기일재당시적영향,우종일개측면반영료불도량교지간적련계화호동.
