兰州学刊
蘭州學刊
란주학간
LANZHOU JOURNAL
2005年
1期
81-82,101
,共3页
人%鬼神%祭祀%祖先
人%鬼神%祭祀%祖先
인%귀신%제사%조선
孔子承继商周的鬼神祭祀文化,但同时也对这种文化进行了一番改造,并在改造的过程中逐步凸显了人的主体地位,主要表现在鬼神实体地位的覆灭;祖先崇拜系统主导地位的确立;以及孔子祭品观与对"祭思敬"的推崇.但由于历史文化背景,他的鬼神祭祀观也只能局限在原框架内承继和拓展.
孔子承繼商週的鬼神祭祀文化,但同時也對這種文化進行瞭一番改造,併在改造的過程中逐步凸顯瞭人的主體地位,主要錶現在鬼神實體地位的覆滅;祖先崇拜繫統主導地位的確立;以及孔子祭品觀與對"祭思敬"的推崇.但由于歷史文化揹景,他的鬼神祭祀觀也隻能跼限在原框架內承繼和拓展.
공자승계상주적귀신제사문화,단동시야대저충문화진행료일번개조,병재개조적과정중축보철현료인적주체지위,주요표현재귀신실체지위적복멸;조선숭배계통주도지위적학립;이급공자제품관여대"제사경"적추숭.단유우역사문화배경,타적귀신제사관야지능국한재원광가내승계화탁전.
