武陵学刊
武陵學刊
무릉학간
JOURNAL OF HUNAN UNIVERSITY OF ARTS AND SCIENCE(SOCIAL SCIENCE EDITION)
2010年
4期
14-16
,共3页
"己所不欲,勿施于人"%道德%金规则
"己所不欲,勿施于人"%道德%金規則
"기소불욕,물시우인"%도덕%금규칙
"己所不欲,勿施于人"的确具有道德的合理性,但我们并不能由此而断定这个命题就是一个道德的金规则,问题的关键在于我们不能确定所谓的"欲"或"不欲"到底是否具有先天的正当性.从康德的论断和孔子的哲学原点可以看出,"己所不欲,勿施于人"并不是其它法则的法则,它只是"仁"的一个子目而已.由于人我之间不存在绝对的公共善恶标准,人们在施其"欲"与"不欲"的时候必须确定"己"与"人"的伦理边界,这就导致"己所不欲,勿施于人"这一道德原则的相对性和不确定性.
"己所不欲,勿施于人"的確具有道德的閤理性,但我們併不能由此而斷定這箇命題就是一箇道德的金規則,問題的關鍵在于我們不能確定所謂的"欲"或"不欲"到底是否具有先天的正噹性.從康德的論斷和孔子的哲學原點可以看齣,"己所不欲,勿施于人"併不是其它法則的法則,它隻是"仁"的一箇子目而已.由于人我之間不存在絕對的公共善噁標準,人們在施其"欲"與"不欲"的時候必鬚確定"己"與"人"的倫理邊界,這就導緻"己所不欲,勿施于人"這一道德原則的相對性和不確定性.
"기소불욕,물시우인"적학구유도덕적합이성,단아문병불능유차이단정저개명제취시일개도덕적금규칙,문제적관건재우아문불능학정소위적"욕"혹"불욕"도저시부구유선천적정당성.종강덕적론단화공자적철학원점가이간출,"기소불욕,물시우인"병불시기타법칙적법칙,타지시"인"적일개자목이이.유우인아지간불존재절대적공공선악표준,인문재시기"욕"여"불욕"적시후필수학정"기"여"인"적윤리변계,저취도치"기소불욕,물시우인"저일도덕원칙적상대성화불학정성.
