贵州社会科学
貴州社會科學
귀주사회과학
SOCIAL SCIENCES IN GUIZHOU
2012年
8期
128-131
,共4页
摩经%天堂观%孝道伦理
摩經%天堂觀%孝道倫理
마경%천당관%효도윤리
布依族丧葬宗教祭典“大竹图腾崇拜”和“用牛祭祖”,其礼与古代中原“太牢祭祖”文化一致.祭典由布摩诵读《摩经》超度逝世者灵魂通过“大竹图腾”升上“天堂仙界”.其认为“人生源于祖先,死后升天是归到先逝祖先身旁”的宗教观念反映出人类特有的恋祖心理.天堂仙界的“宝平地”、“大田”、“宽田”、“层层丘田”、“粽粑”、“笋片”、“吃酒”、“娶媳嫁女”等语言描述,是理想中的布依族古代农业社会的曲折反映.祭期之内,乡邻无偿相帮,热情待客,体现了布依族特别重视孝道和崇尚礼仪,显示了人与人之间和谐友好的情操.
佈依族喪葬宗教祭典“大竹圖騰崇拜”和“用牛祭祖”,其禮與古代中原“太牢祭祖”文化一緻.祭典由佈摩誦讀《摩經》超度逝世者靈魂通過“大竹圖騰”升上“天堂仙界”.其認為“人生源于祖先,死後升天是歸到先逝祖先身徬”的宗教觀唸反映齣人類特有的戀祖心理.天堂仙界的“寶平地”、“大田”、“寬田”、“層層丘田”、“粽粑”、“筍片”、“喫酒”、“娶媳嫁女”等語言描述,是理想中的佈依族古代農業社會的麯摺反映.祭期之內,鄉鄰無償相幫,熱情待客,體現瞭佈依族特彆重視孝道和崇尚禮儀,顯示瞭人與人之間和諧友好的情操.
포의족상장종교제전“대죽도등숭배”화“용우제조”,기례여고대중원“태뢰제조”문화일치.제전유포마송독《마경》초도서세자령혼통과“대죽도등”승상“천당선계”.기인위“인생원우조선,사후승천시귀도선서조선신방”적종교관념반영출인류특유적련조심리.천당선계적“보평지”、“대전”、“관전”、“층층구전”、“종파”、“순편”、“흘주”、“취식가녀”등어언묘술,시이상중적포의족고대농업사회적곡절반영.제기지내,향린무상상방,열정대객,체현료포의족특별중시효도화숭상례의,현시료인여인지간화해우호적정조.
