漳州职业技术学院学报
漳州職業技術學院學報
장주직업기술학원학보
JOURNAL OF ZHANGZHOU TECHNICAL INSTITUTE
2011年
4期
55-58
,共4页
神话原型理论%成长原型%分离%改变%回归
神話原型理論%成長原型%分離%改變%迴歸
신화원형이론%성장원형%분리%개변%회귀
myth and archetypal criticism: initiation archetype: separation: transformation: return
采用神话原型理论,分析了《贵妇画像》中的成长原型。小说的结构遵循了成长原型的三大过程,即分离、改变和回归,但美国现代社会的大背景又给小说注入了新的气息。女主人公最终超越了爱默生式的自由,认识到了内在自我与外在环境相依相存的相对自由,成为社会人格发育完全成熟的成员。
採用神話原型理論,分析瞭《貴婦畫像》中的成長原型。小說的結構遵循瞭成長原型的三大過程,即分離、改變和迴歸,但美國現代社會的大揹景又給小說註入瞭新的氣息。女主人公最終超越瞭愛默生式的自由,認識到瞭內在自我與外在環境相依相存的相對自由,成為社會人格髮育完全成熟的成員。
채용신화원형이론,분석료《귀부화상》중적성장원형。소설적결구준순료성장원형적삼대과정,즉분리、개변화회귀,단미국현대사회적대배경우급소설주입료신적기식。녀주인공최종초월료애묵생식적자유,인식도료내재자아여외재배경상의상존적상대자유,성위사회인격발육완전성숙적성원。
Based on theories of myth and archetypal criticism, the present paper analyzes the initiationarchetype in The Portrait of a Lady. The structure of the novel largely follows the mode of the initiation archetype, namely, separation, transformation and return. But the background of American modern society has imbued the novel with new spirits. The heroine has finally transcended the Emersonian freedom, recognized the relative freedom in which the inner self coexists and coordinates with the outside circumstances and become a socially mature member.