杨楹%吴苑华%蒋海怒 楊楹%吳苑華%蔣海怒
양영%오원화%장해노
2015년 佛学与戊戌前后知识人精神世界的重构——以《忘山庐日记》为个案的分析 彿學與戊戌前後知識人精神世界的重構——以《忘山廬日記》為箇案的分析 불학여무술전후지식인정신세계적중구——이《망산려일기》위개안적분석
2013년 译学中的佛学——严复翻译实践中的佛教理解 譯學中的彿學——嚴複翻譯實踐中的彿教理解 역학중적불학——엄복번역실천중적불교리해
2010년 梁启超的自由主义及其佛学语境 樑啟超的自由主義及其彿學語境 량계초적자유주의급기불학어경
2009년 唯物史观与近代中国历史意识变迁 唯物史觀與近代中國歷史意識變遷 유물사관여근대중국역사의식변천
2009년 关于"科学发展观"的哲学解读 關于"科學髮展觀"的哲學解讀 관우"과학발전관"적철학해독
2009년 关于“科学发展观”的哲学解读 關于“科學髮展觀”的哲學解讀 관우“과학발전관”적철학해독
2007년 民间宗教:亚哲学和超观念 民間宗教:亞哲學和超觀唸 민간종교:아철학화초관념
2007년 民间宗教：亚哲学和超观念 民間宗教：亞哲學和超觀唸 민간종교：아철학화초관념
2015년 无抽搐电休克治疗对精神分裂症患者记忆的远期影响 無抽搐電休剋治療對精神分裂癥患者記憶的遠期影響 무추휵전휴극치료대정신분렬증환자기억적원기영향
2015년 论多重理论语境中“贫困”之意蕴 論多重理論語境中“貧睏”之意蘊 론다중이론어경중“빈곤”지의온
2014년 论马克思生活辩证法的理论个性及其当代在场 論馬剋思生活辯證法的理論箇性及其噹代在場 론마극사생활변증법적이론개성급기당대재장
2014년 绝望在初中生抑郁与自杀危险性间的中介作用 絕望在初中生抑鬱與自殺危險性間的中介作用 절망재초중생억욱여자살위험성간적중개작용
2013년 马克思幸福论的特质 馬剋思倖福論的特質 마극사행복론적특질
2013년 初中生自杀意念个体易感因素的路径分析 初中生自殺意唸箇體易感因素的路徑分析 초중생자살의념개체역감인소적로경분석
2013년 初中生自杀意念与个性特征的关系 初中生自殺意唸與箇性特徵的關繫 초중생자살의념여개성특정적관계
2013년 马克思生活哲学的出场、实质及其意义 馬剋思生活哲學的齣場、實質及其意義 마극사생활철학적출장、실질급기의의
2013년 利培酮过量服用一例 利培酮過量服用一例 리배동과량복용일례
2015년 大国兴起与衰落之径——弗兰克的中华帝国兴衰言说 大國興起與衰落之徑——弗蘭剋的中華帝國興衰言說 대국흥기여쇠락지경——불란극적중화제국흥쇠언설
2015년 纳贡模式：一个封建社会的解读“符码”——萨米尔·阿明论中华帝国的发展模式 納貢模式：一箇封建社會的解讀“符碼”——薩米爾·阿明論中華帝國的髮展模式 납공모식：일개봉건사회적해독“부마”——살미이·아명론중화제국적발전모식
2015년 北京共识、中国模式、中国经验、中国道路之辨 北京共識、中國模式、中國經驗、中國道路之辨 북경공식、중국모식、중국경험、중국도로지변
2015년 国家市场经济模式：一个封建社会的解读“符码” 國傢市場經濟模式：一箇封建社會的解讀“符碼” 국가시장경제모식：일개봉건사회적해독“부마”
2014년 世界体系视野中的马克思理论——乔万尼·阿瑞吉对马克思理论的理解 世界體繫視野中的馬剋思理論——喬萬尼·阿瑞吉對馬剋思理論的理解 세계체계시야중적마극사이론——교만니·아서길대마극사이론적리해
2013년 回归东方:世界体系的中心转移——乔万尼·阿瑞吉的世界体系理论析评 迴歸東方:世界體繫的中心轉移——喬萬尼·阿瑞吉的世界體繫理論析評 회귀동방:세계체계적중심전이——교만니·아서길적세계체계이론석평
2013년 奥康纳的环境史视界意义探微 奧康納的環境史視界意義探微 오강납적배경사시계의의탐미
2013년 回归东方：世界体系的中心转移——乔万尼·阿瑞吉的世界体系理论析评 迴歸東方：世界體繫的中心轉移——喬萬尼·阿瑞吉的世界體繫理論析評 회귀동방：세계체계적중심전이——교만니·아서길적세계체계이론석평
2012년 浅议事是求实——时下马克思主义学术风气的反思性视角 淺議事是求實——時下馬剋思主義學術風氣的反思性視角 천의사시구실——시하마극사주의학술풍기적반사성시각
