理论学刊
理論學刊
이론학간
THEORY JOURNAL
2008年
7期
100-103
,共4页
先秦%儒家%孝忠%谏诤
先秦%儒傢%孝忠%諫諍
선진%유가%효충%간쟁
"谏诤"思想是先秦儒家"孝忠"观的一个重要内涵.自孔子提出了"事父母几谏"和"子不可以不争于父,臣不可以不争于君"的主张后,曾子、子思、盂子各有侧重地继承并发挥了孔子的"谏诤"思想.曾子侧重于"谏亲",提出了"以义辅亲"和"微谏不倦"的谏亲原则;子思和孟子则侧重于"谏君",前者认为"恒称其君之恶者,可谓忠臣矣",后者则阐发了"反复谏"的观点.荀子综合了孔、曾、思、孟的"谏亲"、"谏君"思想,提出"从道不从君.从义不从父"的主张,把先秦儒家的"谏诤"思想发展到了顶峰.
"諫諍"思想是先秦儒傢"孝忠"觀的一箇重要內涵.自孔子提齣瞭"事父母幾諫"和"子不可以不爭于父,臣不可以不爭于君"的主張後,曾子、子思、盂子各有側重地繼承併髮揮瞭孔子的"諫諍"思想.曾子側重于"諫親",提齣瞭"以義輔親"和"微諫不倦"的諫親原則;子思和孟子則側重于"諫君",前者認為"恆稱其君之噁者,可謂忠臣矣",後者則闡髮瞭"反複諫"的觀點.荀子綜閤瞭孔、曾、思、孟的"諫親"、"諫君"思想,提齣"從道不從君.從義不從父"的主張,把先秦儒傢的"諫諍"思想髮展到瞭頂峰.
"간쟁"사상시선진유가"효충"관적일개중요내함.자공자제출료"사부모궤간"화"자불가이불쟁우부,신불가이불쟁우군"적주장후,증자、자사、우자각유측중지계승병발휘료공자적"간쟁"사상.증자측중우"간친",제출료"이의보친"화"미간불권"적간친원칙;자사화맹자칙측중우"간군",전자인위"항칭기군지악자,가위충신의",후자칙천발료"반복간"적관점.순자종합료공、증、사、맹적"간친"、"간군"사상,제출"종도불종군.종의불종부"적주장,파선진유가적"간쟁"사상발전도료정봉.
