贵州社会科学
貴州社會科學
귀주사회과학
SOCIAL SCIENCES IN GUIZHOU
2011年
4期
14-18
,共5页
目的%目标%道德行动%价值
目的%目標%道德行動%價值
목적%목표%도덕행동%개치
舍勒的伦理学奠基旨在寻求对道德标准和道德起源这两个元伦理学问题的一种综合,这种综合促成了一种"目的论的直观主义"立场.在道德标准问题上,舍勒不仅批判了一般目的论而且还指出康德义务论对前者的批判也必须建立在一种质料价值之中,为此舍勒区分目的和目标概念,并说明了从意欲到追求再到追求目标的关联过程,进而指出追求目标也奠基于价值之中,如此证成一门质料的价值伦理学.在道德起源问题上,舍勒肯定康德心向伦理学对成效伦理学的批判,但指出道德心向也只是道德行动的一个环节而已,前者必须奠基于后者.在后者的分析之中,舍勒说明了道德价值对道德起源的奠基作用.舍勒伦理学奠基其实是要在反对道德相对主义和(唯理论的)道德绝对主义的时候,建立起一门既具有质料多样性又具有价值先天性的伦理学.
捨勒的倫理學奠基旨在尋求對道德標準和道德起源這兩箇元倫理學問題的一種綜閤,這種綜閤促成瞭一種"目的論的直觀主義"立場.在道德標準問題上,捨勒不僅批判瞭一般目的論而且還指齣康德義務論對前者的批判也必鬚建立在一種質料價值之中,為此捨勒區分目的和目標概唸,併說明瞭從意欲到追求再到追求目標的關聯過程,進而指齣追求目標也奠基于價值之中,如此證成一門質料的價值倫理學.在道德起源問題上,捨勒肯定康德心嚮倫理學對成效倫理學的批判,但指齣道德心嚮也隻是道德行動的一箇環節而已,前者必鬚奠基于後者.在後者的分析之中,捨勒說明瞭道德價值對道德起源的奠基作用.捨勒倫理學奠基其實是要在反對道德相對主義和(唯理論的)道德絕對主義的時候,建立起一門既具有質料多樣性又具有價值先天性的倫理學.
사륵적윤리학전기지재심구대도덕표준화도덕기원저량개원윤리학문제적일충종합,저충종합촉성료일충"목적론적직관주의"립장.재도덕표준문제상,사륵불부비판료일반목적론이차환지출강덕의무론대전자적비판야필수건립재일충질료개치지중,위차사륵구분목적화목표개념,병설명료종의욕도추구재도추구목표적관련과정,진이지출추구목표야전기우개치지중,여차증성일문질료적개치윤리학.재도덕기원문제상,사륵긍정강덕심향윤리학대성효윤리학적비판,단지출도덕심향야지시도덕행동적일개배절이이,전자필수전기우후자.재후자적분석지중,사륵설명료도덕개치대도덕기원적전기작용.사륵윤리학전기기실시요재반대도덕상대주의화(유이론적)도덕절대주의적시후,건립기일문기구유질료다양성우구유개치선천성적윤리학.
