安徽大学学报（哲学社会科学版）
安徽大學學報（哲學社會科學版）
안휘대학학보（철학사회과학판）
JOURNAL OF ANHUI UNIVERSITY（PHILOSOPHY & SOCIAL SCIENCES）
2012年
1期
50-55
,共6页
吴澄%李白%杜甫%比较%述评
吳澄%李白%杜甫%比較%述評
오징%리백%두보%비교%술평
吴澄虽为元代的理学家,但其文学批评思想却相当丰富,其中有关李白杜甫比较的评论就特别值得重视.在宋人几乎集体大合唱式的抑李扬杜的历史背景下,吴澄对李白给予了相当高的评价.他以李白比夫子,称之为“诗圣”；他对李白的仙才、仙气、仙语尤为叹赏.吴澄认为杜甫众体兼备,为诗家冠冕,为诗人之宗.在吴澄眼里,李杜应当并尊,李杜诗歌都法度谨严.当然,吴澄也客观指出,李杜虽为名家大家,并非篇篇可人意.此外,吴澄还将李杜与其他朝代的作家进行多维比较.吴澄在李杜比较接受史上是由宋人的一边倒过渡到明清的理性思辨的一个重要节点.
吳澄雖為元代的理學傢,但其文學批評思想卻相噹豐富,其中有關李白杜甫比較的評論就特彆值得重視.在宋人幾乎集體大閤唱式的抑李颺杜的歷史揹景下,吳澄對李白給予瞭相噹高的評價.他以李白比伕子,稱之為“詩聖”；他對李白的仙纔、仙氣、仙語尤為歎賞.吳澄認為杜甫衆體兼備,為詩傢冠冕,為詩人之宗.在吳澄眼裏,李杜應噹併尊,李杜詩歌都法度謹嚴.噹然,吳澄也客觀指齣,李杜雖為名傢大傢,併非篇篇可人意.此外,吳澄還將李杜與其他朝代的作傢進行多維比較.吳澄在李杜比較接受史上是由宋人的一邊倒過渡到明清的理性思辨的一箇重要節點.
오징수위원대적이학가,단기문학비평사상각상당봉부,기중유관리백두보비교적평론취특별치득중시.재송인궤호집체대합창식적억리양두적역사배경하,오징대리백급여료상당고적평개.타이리백비부자,칭지위“시골”；타대리백적선재、선기、선어우위우상.오징인위두보음체겸비,위시가관면,위시인지종.재오징안리,리두응당병존,리두시가도법도근엄.당연,오징야객관지출,리두수위명가대가,병비편편가인의.차외,오징환장리두여기타조대적작가진행다유비교.오징재리두비교접수사상시유송인적일변도과도도명청적이성사변적일개중요절점.
