忻州师范学院学报
忻州師範學院學報
흔주사범학원학보
JOURNAL OF XINZHOU TEACHERS UNIVERSITY
2010年
2期
50-53
,共4页
体系%方法%文化策略%对象性%自证%二谛
體繫%方法%文化策略%對象性%自證%二諦
체계%방법%문화책략%대상성%자증%이체
在唯识学看来,佛学是思想体系,但更是思想方法.佛教的思想方法既可说为反对象性思维的,也可说为精神自身批判性的:思维必有其对象,但从对象返回到精神自身,才是思维的真正目的;精神总渴望着内容,但从来没有不可或缺的本质性内容,它以自身批判从而动态地自身成就为使命.以此方法性主张,佛教一方面与以梵论为代表的体系性、对象性思想区别开来,另一方面得到对自身内部思想体系之差异与思想方法之一贯的综合性理解.总之,体系与方法的张力是唯识学对自身以及佛学整体的一个重要宏观理解角度.这可以从三个方面得到大致的说明:一、佛陀的方法创制及其文化背景;二、两种文化策略:体系建设与方法持守;三、佛教的方法持守之路及其成就.
在唯識學看來,彿學是思想體繫,但更是思想方法.彿教的思想方法既可說為反對象性思維的,也可說為精神自身批判性的:思維必有其對象,但從對象返迴到精神自身,纔是思維的真正目的;精神總渴望著內容,但從來沒有不可或缺的本質性內容,它以自身批判從而動態地自身成就為使命.以此方法性主張,彿教一方麵與以梵論為代錶的體繫性、對象性思想區彆開來,另一方麵得到對自身內部思想體繫之差異與思想方法之一貫的綜閤性理解.總之,體繫與方法的張力是唯識學對自身以及彿學整體的一箇重要宏觀理解角度.這可以從三箇方麵得到大緻的說明:一、彿陀的方法創製及其文化揹景;二、兩種文化策略:體繫建設與方法持守;三、彿教的方法持守之路及其成就.
재유식학간래,불학시사상체계,단경시사상방법.불교적사상방법기가설위반대상성사유적,야가설위정신자신비판성적:사유필유기대상,단종대상반회도정신자신,재시사유적진정목적;정신총갈망착내용,단종래몰유불가혹결적본질성내용,타이자신비판종이동태지자신성취위사명.이차방법성주장,불교일방면여이범론위대표적체계성、대상성사상구별개래,령일방면득도대자신내부사상체계지차이여사상방법지일관적종합성리해.총지,체계여방법적장력시유식학대자신이급불학정체적일개중요굉관리해각도.저가이종삼개방면득도대치적설명:일、불타적방법창제급기문화배경;이、량충문화책략:체계건설여방법지수;삼、불교적방법지수지로급기성취.
