教育文化论坛
教育文化論罈
교육문화론단
TRIBUNE OF EDUCATION CULTURE
2011年
1期
68-71
,共4页
佛教中国化%马克思主义中国化%启示
彿教中國化%馬剋思主義中國化%啟示
불교중국화%마극사주의중국화%계시
佛教中国化最成功的宗派--禅宗从"不立文字"到"不离文字"而由盛转衰的事实启示我们,马克思主义中国化的主要发展方式不是解释学的而是实践的;佛教中国化进程中诸宗争鸣推动佛教发展的事实启示我们,在确保马克思主义在意识形态领域的指导地位的前提下,应形成一些具有区域特色的马克思主义中国化派别,使马克思主义创新的活力在政治精英、学术精英和民间精英中国时激发;禅宗创立者慧能宣扬"佛性即无南北"并尊称听众为"善知识"的事实启示我们,马克思主义中国化必须歌颂大众、发动大众并尊重大众的首创精神;佛教普度众生的多重法门启示我们,推进马克思主义中国化,必须加快推进以改善民生为重点的社会建设,把对人的精神关怀建立在现实的社会制度关怀和物质生活关怀的基础之上.
彿教中國化最成功的宗派--禪宗從"不立文字"到"不離文字"而由盛轉衰的事實啟示我們,馬剋思主義中國化的主要髮展方式不是解釋學的而是實踐的;彿教中國化進程中諸宗爭鳴推動彿教髮展的事實啟示我們,在確保馬剋思主義在意識形態領域的指導地位的前提下,應形成一些具有區域特色的馬剋思主義中國化派彆,使馬剋思主義創新的活力在政治精英、學術精英和民間精英中國時激髮;禪宗創立者慧能宣颺"彿性即無南北"併尊稱聽衆為"善知識"的事實啟示我們,馬剋思主義中國化必鬚歌頌大衆、髮動大衆併尊重大衆的首創精神;彿教普度衆生的多重法門啟示我們,推進馬剋思主義中國化,必鬚加快推進以改善民生為重點的社會建設,把對人的精神關懷建立在現實的社會製度關懷和物質生活關懷的基礎之上.
불교중국화최성공적종파--선종종"불립문자"도"불리문자"이유성전쇠적사실계시아문,마극사주의중국화적주요발전방식불시해석학적이시실천적;불교중국화진정중제종쟁명추동불교발전적사실계시아문,재학보마극사주의재의식형태영역적지도지위적전제하,응형성일사구유구역특색적마극사주의중국화파별,사마극사주의창신적활력재정치정영、학술정영화민간정영중국시격발;선종창립자혜능선양"불성즉무남북"병존칭은음위"선지식"적사실계시아문,마극사주의중국화필수가송대음、발동대음병존중대음적수창정신;불교보도음생적다중법문계시아문,추진마극사주의중국화,필수가쾌추진이개선민생위중점적사회건설,파대인적정신관부건립재현실적사회제도관부화물질생활관부적기출지상.
