前沿
前沿
전연
FORWARD POSITION
2011年
6期
144-147
,共4页
峙%白帝%《山海经》%阴阳五行%五帝
峙%白帝%《山海經》%陰暘五行%五帝
치%백제%《산해경》%음양오행%오제
秦的畴祭是以坛祭天.最初,秦祭祀白帝,希望白帝保佑秦国扩张土地.之所以如此,是秦有强烈的天命思想,畴祭又体现了地域性的因素,而白帝少嗥和秦人的关系非常密切,所以,秦以"方伯"自居,对周的祭天礼仪进行了一种改造.之后,受<山海经>中的四方神和阴阳五行说的影响,同时,出于现实政治的需要,秦又祭祀青帝、黄帝、炎帝.祭祀青帝是希望青帝能够保佑秦国战胜晋国;对黄帝、炎帝的祭祀有昭示正统、融合文化的意义.在<吕氏春秋>中秦对天帝的祭祀被进一步整理成了系统的五帝说.秦五帝说有自己独特的渊源和发展脉络,也是阴阳五行学说发展的一个重要环节.
秦的疇祭是以罈祭天.最初,秦祭祀白帝,希望白帝保祐秦國擴張土地.之所以如此,是秦有彊烈的天命思想,疇祭又體現瞭地域性的因素,而白帝少嗥和秦人的關繫非常密切,所以,秦以"方伯"自居,對週的祭天禮儀進行瞭一種改造.之後,受<山海經>中的四方神和陰暘五行說的影響,同時,齣于現實政治的需要,秦又祭祀青帝、黃帝、炎帝.祭祀青帝是希望青帝能夠保祐秦國戰勝晉國;對黃帝、炎帝的祭祀有昭示正統、融閤文化的意義.在<呂氏春鞦>中秦對天帝的祭祀被進一步整理成瞭繫統的五帝說.秦五帝說有自己獨特的淵源和髮展脈絡,也是陰暘五行學說髮展的一箇重要環節.
진적주제시이단제천.최초,진제사백제,희망백제보우진국확장토지.지소이여차,시진유강렬적천명사상,주제우체현료지역성적인소,이백제소호화진인적관계비상밀절,소이,진이"방백"자거,대주적제천례의진행료일충개조.지후,수<산해경>중적사방신화음양오행설적영향,동시,출우현실정치적수요,진우제사청제、황제、염제.제사청제시희망청제능구보우진국전성진국;대황제、염제적제사유소시정통、융합문화적의의.재<려씨춘추>중진대천제적제사피진일보정리성료계통적오제설.진오제설유자기독특적연원화발전맥락,야시음양오행학설발전적일개중요배절.
