毕节学院学报
畢節學院學報
필절학원학보
JOURNAL OF BIJIE UNIVERSITY
2010年
10期
57-61
,共5页
知识%确实性%圣教量%随意自乐
知識%確實性%聖教量%隨意自樂
지식%학실성%골교량%수의자악
佛教逻辑学自始以来把"无欺智"作为"量"之性相.那么,在现、比二量之外是否承许别立圣教量呢?此乃印度关于如何保证知识确实性的争论焦点之所在.通过在考查印度各派圣教量不同立场的基础上,对圣教量不能作为量被确立的原因进行阐释,旨在引起人们对圣教量的深层认识和重新探讨.
彿教邏輯學自始以來把"無欺智"作為"量"之性相.那麽,在現、比二量之外是否承許彆立聖教量呢?此迺印度關于如何保證知識確實性的爭論焦點之所在.通過在攷查印度各派聖教量不同立場的基礎上,對聖教量不能作為量被確立的原因進行闡釋,旨在引起人們對聖教量的深層認識和重新探討.
불교라집학자시이래파"무기지"작위"량"지성상.나요,재현、비이량지외시부승허별립골교량니?차내인도관우여하보증지식학실성적쟁론초점지소재.통과재고사인도각파골교량불동립장적기출상,대골교량불능작위량피학립적원인진행천석,지재인기인문대골교량적심층인식화중신탐토.
