CAJ | 학술논문

在民间宗教成为专业性学科话语的半个世纪里,研究范式已是屡经更迭.就台湾民间宗教研究而言,它始终与外部的现实环境相交涉并随之变迁.战后初期,有两个重要的变化值得我们注意:一是自1950年代起,政府权力开始在宗教领域申张;其二,1949年后,被称为"新兴宗教"的大陆民间教派开始传入,形成了台湾民间宗教蓬勃兴盛的局面.1970年代,由冈田谦所提出的"祭祀圈"理论被引入浊水、大溪两大区域的研究中,其后祭祀圈、信仰圈和村庄庙讨论盛极一时.1980年代后,民间教派和鸾堂成为新的议题.台湾的民间宗教及信仰问题长期未受到学界主流的重视,而这一领域的拓展仍有待于新的理论.
재민간종교성위전업성학과화어적반개세기리,연구범식이시루경경질.취태만민간종교연구이언,타시종여외부적현실배경상교섭병수지변천.전후초기,유량개중요적변화치득아문주의:일시자1950년대기,정부권력개시재종교영역신장;기이,1949년후,피칭위"신흥종교"적대륙민간교파개시전입,형성료태만민간종교봉발흥성적국면.1970년대,유강전겸소제출적"제사권"이론피인입탁수、대계량대구역적연구중,기후제사권、신앙권화촌장묘토론성겁일시.1980년대후,민간교파화란당성위신적의제.태만적민간종교급신앙문제장기미수도학계주류적중시,이저일영역적탁전잉유대우신적이론.