理论界
理論界
이론계
THEORY CIRCLE
2008年
3期
97-98
,共2页
启蒙%神话%康德%霍克海默
啟矇%神話%康德%霍剋海默
계몽%신화%강덕%곽극해묵
康德以理性作为启蒙的核心,并把启蒙和人的自由解放联系在一起,开启了近代启蒙哲学的先河.20世纪30年代,霍克海默、阿多尔诺以神话与启蒙关系为核心,揭示了"神话已经是启蒙,启蒙退化为神话"的主题,认为启蒙精神的实现是进步和退步相交织、文明和野蛮相伴随的过程,因此,启蒙走向了自我毁灭.从康德到霍克海默, "启蒙"的概念的发展代表着人们对工具理性的批判和对现代性的反思的轨迹.
康德以理性作為啟矇的覈心,併把啟矇和人的自由解放聯繫在一起,開啟瞭近代啟矇哲學的先河.20世紀30年代,霍剋海默、阿多爾諾以神話與啟矇關繫為覈心,揭示瞭"神話已經是啟矇,啟矇退化為神話"的主題,認為啟矇精神的實現是進步和退步相交織、文明和野蠻相伴隨的過程,因此,啟矇走嚮瞭自我燬滅.從康德到霍剋海默, "啟矇"的概唸的髮展代錶著人們對工具理性的批判和對現代性的反思的軌跡.
강덕이이성작위계몽적핵심,병파계몽화인적자유해방련계재일기,개계료근대계몽철학적선하.20세기30년대,곽극해묵、아다이낙이신화여계몽관계위핵심,게시료"신화이경시계몽,계몽퇴화위신화"적주제,인위계몽정신적실현시진보화퇴보상교직、문명화야만상반수적과정,인차,계몽주향료자아훼멸.종강덕도곽극해묵, "계몽"적개념적발전대표착인문대공구이성적비판화대현대성적반사적궤적.
