三峡论坛(三峡文学·理论版)
三峽論罈(三峽文學·理論版)
삼협론단(삼협문학·이론판)
CHINA THREE GORGES TRIBUNE
2010年
1期
24-31
,共8页
西部西藏%塔形祭坛%苯教%巴基斯坦吉拉斯岩画%神鸟穹(Khyung)
西部西藏%塔形祭罈%苯教%巴基斯坦吉拉斯巖畫%神鳥穹(Khyung)
서부서장%탑형제단%분교%파기사탄길랍사암화%신조궁(Khyung)
西藏西部岩画中有许多塔形图案,研究者认为它们属于佛教传入西藏后的产物,其年代也应当在吐蕃王朝之后(公元7世纪以后).笔者以为,仔细观察岩画中所谓的塔图形,实际上是一种朴素的垒石建筑,它们无论是造型还是功能,都与佛教塔有明显区别;各种迹象表明它们应当是青藏高原古老的苯教遗留下来的石造祭坛.西藏西部岩画中丰富多样的石祭坛图案表明,藏西地区不仅是苯教祭塔的发源地,而且祭塔在其发展过程中还形成一条清晰的演变脉络,这一点近年来又得到了与其毗邻的巴基斯坦吉拉地区塔图形岩画研究的支持.
西藏西部巖畫中有許多塔形圖案,研究者認為它們屬于彿教傳入西藏後的產物,其年代也應噹在吐蕃王朝之後(公元7世紀以後).筆者以為,仔細觀察巖畫中所謂的塔圖形,實際上是一種樸素的壘石建築,它們無論是造型還是功能,都與彿教塔有明顯區彆;各種跡象錶明它們應噹是青藏高原古老的苯教遺留下來的石造祭罈.西藏西部巖畫中豐富多樣的石祭罈圖案錶明,藏西地區不僅是苯教祭塔的髮源地,而且祭塔在其髮展過程中還形成一條清晰的縯變脈絡,這一點近年來又得到瞭與其毗鄰的巴基斯坦吉拉地區塔圖形巖畫研究的支持.
서장서부암화중유허다탑형도안,연구자인위타문속우불교전입서장후적산물,기년대야응당재토번왕조지후(공원7세기이후).필자이위,자세관찰암화중소위적탑도형,실제상시일충박소적루석건축,타문무론시조형환시공능,도여불교탑유명현구별;각충적상표명타문응당시청장고원고로적분교유류하래적석조제단.서장서부암화중봉부다양적석제단도안표명,장서지구불부시분교제탑적발원지,이차제탑재기발전과정중환형성일조청석적연변맥락,저일점근년래우득도료여기비린적파기사탄길랍지구탑도형암화연구적지지.