宗教学研究
宗教學研究
종교학연구
RELIGIOUS STUDIES
2008年
1期
187-190
,共4页
王阳明%蒲益%晚明佛教
王暘明%蒲益%晚明彿教
왕양명%포익%만명불교
晚明时代佛教义理全面中国化,阳明心学与其在义理、修持、道德观等方面多有互鉴之处.但王阳明与晚明四大高僧之一蕅益智旭二人之佛教观代表了佛儒二家思想旨趣之根本互异.阳明心学的开创与佛教心性论的发扬有直接关系,阳明心学的发展在对佛学义理进行摄取的同时.也刺激了明代佛学思想的发展.阳明心学与晚明佛教思想的关系是互动与共同发展.
晚明時代彿教義理全麵中國化,暘明心學與其在義理、脩持、道德觀等方麵多有互鑒之處.但王暘明與晚明四大高僧之一蕅益智旭二人之彿教觀代錶瞭彿儒二傢思想旨趣之根本互異.暘明心學的開創與彿教心性論的髮颺有直接關繫,暘明心學的髮展在對彿學義理進行攝取的同時.也刺激瞭明代彿學思想的髮展.暘明心學與晚明彿教思想的關繫是互動與共同髮展.
만명시대불교의리전면중국화,양명심학여기재의리、수지、도덕관등방면다유호감지처.단왕양명여만명사대고승지일우익지욱이인지불교관대표료불유이가사상지취지근본호이.양명심학적개창여불교심성론적발양유직접관계,양명심학적발전재대불학의리진행섭취적동시.야자격료명대불학사상적발전.양명심학여만명불교사상적관계시호동여공동발전.
