长白学刊
長白學刊
장백학간
CHANGBAI JOURNAL
2012年
1期
16-19
,共4页
信仰%存在主义%实践%感性能动性
信仰%存在主義%實踐%感性能動性
신앙%존재주의%실천%감성능동성
马克思从人的历史生成过程中理解人的意义,这样的理解是一种“信仰”.觉“知”人的“自由自觉”的本性,怀“为人类福利而劳动”之“情”,立“人类解放”之“意”——这是一种“知”、“情”、“意”相结合的“信仰”.基于人的生存实践来解读“信仰”,这既立足个人的“感性”的生存体验,又阐明了人的历史生成性,同时又强调人的“类”的“继承性”.以历史的“类”的“继承性”和基于能动的实践生成性来对应所谓纯粹逻辑的或者直觉体悟的“先在性”,无疑是“历史与逻辑的统一”,“个体”与“类”的统一.
馬剋思從人的歷史生成過程中理解人的意義,這樣的理解是一種“信仰”.覺“知”人的“自由自覺”的本性,懷“為人類福利而勞動”之“情”,立“人類解放”之“意”——這是一種“知”、“情”、“意”相結閤的“信仰”.基于人的生存實踐來解讀“信仰”,這既立足箇人的“感性”的生存體驗,又闡明瞭人的歷史生成性,同時又彊調人的“類”的“繼承性”.以歷史的“類”的“繼承性”和基于能動的實踐生成性來對應所謂純粹邏輯的或者直覺體悟的“先在性”,無疑是“歷史與邏輯的統一”,“箇體”與“類”的統一.
마극사종인적역사생성과정중리해인적의의,저양적리해시일충“신앙”.각“지”인적“자유자각”적본성,부“위인류복리이노동”지“정”,립“인류해방”지“의”——저시일충“지”、“정”、“의”상결합적“신앙”.기우인적생존실천래해독“신앙”,저기립족개인적“감성”적생존체험,우천명료인적역사생성성,동시우강조인적“류”적“계승성”.이역사적“류”적“계승성”화기우능동적실천생성성래대응소위순수라집적혹자직각체오적“선재성”,무의시“역사여라집적통일”,“개체”여“류”적통일.
