四川师范大学学报（社会科学版）
四川師範大學學報（社會科學版）
사천사범대학학보（사회과학판）
JOURNAL OF SICHUAN NORMAL UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCES EDITION)
2011年
6期
86-90
,共5页
汉代%隐逸文化%屈宋
漢代%隱逸文化%屈宋
한대%은일문화%굴송
两汉隐逸文化是在先秦,特别是屈宋那里所代表的隐逸文化基础上发展起来的.但究竟因时代的同(汉初是在一定程度上对先秦封建制度的恢复)与不同(汉代终是一个在各方面有异于先秦的全新时代),而使得汉代隐逸文化较之屈宋那里,首先表现出了对屈宋隐逸思想的"反动",其次又有所谓继承与发展--在此意义上最终形成汉代所特有的隐逸文化特色.
兩漢隱逸文化是在先秦,特彆是屈宋那裏所代錶的隱逸文化基礎上髮展起來的.但究竟因時代的同(漢初是在一定程度上對先秦封建製度的恢複)與不同(漢代終是一箇在各方麵有異于先秦的全新時代),而使得漢代隱逸文化較之屈宋那裏,首先錶現齣瞭對屈宋隱逸思想的"反動",其次又有所謂繼承與髮展--在此意義上最終形成漢代所特有的隱逸文化特色.
량한은일문화시재선진,특별시굴송나리소대표적은일문화기출상발전기래적.단구경인시대적동(한초시재일정정도상대선진봉건제도적회복)여불동(한대종시일개재각방면유이우선진적전신시대),이사득한대은일문화교지굴송나리,수선표현출료대굴송은일사상적"반동",기차우유소위계승여발전--재차의의상최종형성한대소특유적은일문화특색.
