和田师范专科学校学报
和田師範專科學校學報
화전사범전과학교학보
JOURNAL OF HOTAN TEACHERS COLLEGE
2008年
5期
94-95
,共2页
兴象%兴趣%神韵派
興象%興趣%神韻派
흥상%흥취%신운파
自殷璠始明确用"兴象"一词来论诗,后人即一直将其作为论诗的重要理论之一;明清时期"神韵"派在前人的基础上,对其作了更深入的探讨和阐释,强调了诗歌创作中"兴象"的超感官真实性特征;纠正了严羽兴象论中的"唯天才论",指出要构建诗歌兴象意境,"悟"(天才)和"学问"(法)是相互相承的关系;但神韵派同时又犯了将兴象论导向"以禅论诗"的神秘性方向的垢病.
自慇璠始明確用"興象"一詞來論詩,後人即一直將其作為論詩的重要理論之一;明清時期"神韻"派在前人的基礎上,對其作瞭更深入的探討和闡釋,彊調瞭詩歌創作中"興象"的超感官真實性特徵;糾正瞭嚴羽興象論中的"唯天纔論",指齣要構建詩歌興象意境,"悟"(天纔)和"學問"(法)是相互相承的關繫;但神韻派同時又犯瞭將興象論導嚮"以禪論詩"的神祕性方嚮的垢病.
자은번시명학용"흥상"일사래론시,후인즉일직장기작위론시적중요이론지일;명청시기"신운"파재전인적기출상,대기작료경심입적탐토화천석,강조료시가창작중"흥상"적초감관진실성특정;규정료엄우흥상론중적"유천재론",지출요구건시가흥상의경,"오"(천재)화"학문"(법)시상호상승적관계;단신운파동시우범료장흥상론도향"이선론시"적신비성방향적구병.
