周易研究
週易研究
주역연구
STUDIES OF ZHOUYI
2009年
2期
24-32
,共9页
《易》%经典化%孔子%儒教运动%出土资料
《易》%經典化%孔子%儒教運動%齣土資料
《역》%경전화%공자%유교운동%출토자료
郭店楚简、上博楚简、马王堆帛书等出土资料的发现推翻了今本<易>成书于战国中期以后、<易>在焚书之后的秦汉之际以至汉代才成为儒家经典等说法.关于<易>之经典化的问题,要把它当作"孔子圣人化"的儒教形成运动之一环来考虑.儒家将<易>视为经典的原因是<易>的性质方便赋予孔子为王之资格,<易>被视作经典的开始时间最有可能是在春秋末战国初,即西元前400年左右.帛书<易传>展现了儒家将作为先王之书的经典与孔子两者之间联系起来,并以此为手段,展开为了伪装孔子具有圣人资格的儒教运动.然而这一运动在儒家内部有若干不同流派,将其与<易>结合或将其与六经全部结合也只是其中之某一派别.
郭店楚簡、上博楚簡、馬王堆帛書等齣土資料的髮現推翻瞭今本<易>成書于戰國中期以後、<易>在焚書之後的秦漢之際以至漢代纔成為儒傢經典等說法.關于<易>之經典化的問題,要把它噹作"孔子聖人化"的儒教形成運動之一環來攷慮.儒傢將<易>視為經典的原因是<易>的性質方便賦予孔子為王之資格,<易>被視作經典的開始時間最有可能是在春鞦末戰國初,即西元前400年左右.帛書<易傳>展現瞭儒傢將作為先王之書的經典與孔子兩者之間聯繫起來,併以此為手段,展開為瞭偽裝孔子具有聖人資格的儒教運動.然而這一運動在儒傢內部有若榦不同流派,將其與<易>結閤或將其與六經全部結閤也隻是其中之某一派彆.
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