时代文学
時代文學
시대문학
SHIDAI WENXUE
2011年
22期
191-193
,共3页
情%客观性%自得
情%客觀性%自得
정%객관성%자득
“兴、观、群、怨”,王夫之称其为“四情”,这是作品中先在的、客观的东西,而在阅读的过程和结果中,往往是“读者各以其情而自得”.一方面,“情”为作品设立了最后的客观界限,另一方面,这个界限虽然是客观的,却不是明确的,依然为读者的“自得”留下了各种各样的可能性.王夫之的观点堪称辩证,显示了一种富有特色的中国式的接受理论.
“興、觀、群、怨”,王伕之稱其為“四情”,這是作品中先在的、客觀的東西,而在閱讀的過程和結果中,往往是“讀者各以其情而自得”.一方麵,“情”為作品設立瞭最後的客觀界限,另一方麵,這箇界限雖然是客觀的,卻不是明確的,依然為讀者的“自得”留下瞭各種各樣的可能性.王伕之的觀點堪稱辯證,顯示瞭一種富有特色的中國式的接受理論.
“흥、관、군、원”,왕부지칭기위“사정”,저시작품중선재적、객관적동서,이재열독적과정화결과중,왕왕시“독자각이기정이자득”.일방면,“정”위작품설립료최후적객관계한,령일방면,저개계한수연시객관적,각불시명학적,의연위독자적“자득”류하료각충각양적가능성.왕부지적관점감칭변증,현시료일충부유특색적중국식적접수이론.
