浙江学刊
浙江學刊
절강학간
ZHEJIANG ACADEMIC JOURNAL
2002年
6期
163-166
,共4页
仁%孝%知识%情感%理性
仁%孝%知識%情感%理性
인%효%지식%정감%이성
不同的历史背景,生成了苏格拉底与孔子不同的伦理思想。理性与情感,在他们的伦理思想里得到了不同程度的凸显。在苏格拉底“美德即知识”为主要命题的伦理思想中,提倡美德在于知识,认为理性知识才是导致善行为的根本原因,情感则是导致恶的行为的根本原因,表现了崇理抑情的特点。而在孔子以“仁”为核心的伦理思想中,认为血缘亲情是道德的终极因素,表现了轻理重情的倾向,提倡美德在于人伦或情感。
不同的歷史揹景,生成瞭囌格拉底與孔子不同的倫理思想。理性與情感,在他們的倫理思想裏得到瞭不同程度的凸顯。在囌格拉底“美德即知識”為主要命題的倫理思想中,提倡美德在于知識,認為理性知識纔是導緻善行為的根本原因,情感則是導緻噁的行為的根本原因,錶現瞭崇理抑情的特點。而在孔子以“仁”為覈心的倫理思想中,認為血緣親情是道德的終極因素,錶現瞭輕理重情的傾嚮,提倡美德在于人倫或情感。
불동적역사배경,생성료소격랍저여공자불동적윤리사상。이성여정감,재타문적윤리사상리득도료불동정도적철현。재소격랍저“미덕즉지식”위주요명제적윤리사상중,제창미덕재우지식,인위이성지식재시도치선행위적근본원인,정감칙시도치악적행위적근본원인,표현료숭리억정적특점。이재공자이“인”위핵심적윤리사상중,인위혈연친정시도덕적종겁인소,표현료경리중정적경향,제창미덕재우인륜혹정감。