广西社会科学
廣西社會科學
엄서사회과학
GUANGXI SOCIAL SCIENCES
2009年
12期
9-13
,共5页
交互主体性%民族关系%和谐社会
交互主體性%民族關繫%和諧社會
교호주체성%민족관계%화해사회
交互主体性是对近代建立在主体-客体二分基础之上的主体与客体关系模式的克服,它提倡一种主体与主体的关系模式,有利于超越基于前者模式有可能出现的将"他者"视为客体而僭越其主体性的困境.在构建和谐社会进程中,要形成民族之间协调有序的发展状态,应承认各个民族文化和价值观的重要性,在确认各个民族需要维护的核心价值观中提倡民众"参与"的自由.同时,民族自身价值观应该在一种互动的融合模式中发展.
交互主體性是對近代建立在主體-客體二分基礎之上的主體與客體關繫模式的剋服,它提倡一種主體與主體的關繫模式,有利于超越基于前者模式有可能齣現的將"他者"視為客體而僭越其主體性的睏境.在構建和諧社會進程中,要形成民族之間協調有序的髮展狀態,應承認各箇民族文化和價值觀的重要性,在確認各箇民族需要維護的覈心價值觀中提倡民衆"參與"的自由.同時,民族自身價值觀應該在一種互動的融閤模式中髮展.
교호주체성시대근대건립재주체-객체이분기출지상적주체여객체관계모식적극복,타제창일충주체여주체적관계모식,유리우초월기우전자모식유가능출현적장"타자"시위객체이참월기주체성적곤경.재구건화해사회진정중,요형성민족지간협조유서적발전상태,응승인각개민족문화화개치관적중요성,재학인각개민족수요유호적핵심개치관중제창민음"삼여"적자유.동시,민족자신개치관응해재일충호동적융합모식중발전.
