绍兴文理学院学报
紹興文理學院學報
소흥문이학원학보
Journal of Shaoxing University
2009年
6期
11-14
,共4页
堪舆%宋陵%布局
堪輿%宋陵%佈跼
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堪舆理论在中国起源很早,它是博大精深的中华文化的重要组成部分.堪舆之说深入国人思想,平民百姓、达官贵人信之者众.宋代时期流行五音姓利说,按照此说赵宋王朝属角音,角音属木,木主东方,故相宅卜地以东方为最佳,南方亦可.东南仰高、西北低垂是为吉地.按此思想,北宋七帝八陵选址于巩县的嵩山之北,青龙山之西.宋室南渡,巩洛为金人属地,南宋诸帝只好选陵于绍兴会稽山北缘暂厝.虽仍以五音姓利说为卜地原则,但此说逐渐式微,南宋六陵墓葬之堪舆在小范围内更符合形法派的堪舆理论.
堪輿理論在中國起源很早,它是博大精深的中華文化的重要組成部分.堪輿之說深入國人思想,平民百姓、達官貴人信之者衆.宋代時期流行五音姓利說,按照此說趙宋王朝屬角音,角音屬木,木主東方,故相宅蔔地以東方為最佳,南方亦可.東南仰高、西北低垂是為吉地.按此思想,北宋七帝八陵選阯于鞏縣的嵩山之北,青龍山之西.宋室南渡,鞏洛為金人屬地,南宋諸帝隻好選陵于紹興會稽山北緣暫厝.雖仍以五音姓利說為蔔地原則,但此說逐漸式微,南宋六陵墓葬之堪輿在小範圍內更符閤形法派的堪輿理論.
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