成人教育
成人教育
성인교육
ADULT EDUCATION
2011年
12期
67-69
,共3页
孟子%荀子%道德社会化
孟子%荀子%道德社會化
맹자%순자%도덕사회화
“性善”与“性恶”这一人性理论的不同是孟子与荀子道德社会化思想差异的基础.在此基础上,两者的思想理论在道德社会化的目标、核心内容和实现途径方面均存在差异:孟子认为道德社会化就是社会个体通过“养气”、“寡欲”等自我教育方式成为兼具“仁义礼智”高尚道德的人；荀子则认为道德社会化是通过建立一个统一的道德教育系统,在“君子”、“圣人”的榜样作用下,在良好社会环境的熏陶下,教育社会成员成为自觉遵循礼法的人.尽管存在这些不同之处,但它们都对社会主义道德文明建设有着十分重要的借鉴意义.
“性善”與“性噁”這一人性理論的不同是孟子與荀子道德社會化思想差異的基礎.在此基礎上,兩者的思想理論在道德社會化的目標、覈心內容和實現途徑方麵均存在差異:孟子認為道德社會化就是社會箇體通過“養氣”、“寡欲”等自我教育方式成為兼具“仁義禮智”高尚道德的人；荀子則認為道德社會化是通過建立一箇統一的道德教育繫統,在“君子”、“聖人”的榜樣作用下,在良好社會環境的熏陶下,教育社會成員成為自覺遵循禮法的人.儘管存在這些不同之處,但它們都對社會主義道德文明建設有著十分重要的藉鑒意義.
“성선”여“성악”저일인성이론적불동시맹자여순자도덕사회화사상차이적기출.재차기출상,량자적사상이론재도덕사회화적목표、핵심내용화실현도경방면균존재차이:맹자인위도덕사회화취시사회개체통과“양기”、“과욕”등자아교육방식성위겸구“인의례지”고상도덕적인；순자칙인위도덕사회화시통과건립일개통일적도덕교육계통,재“군자”、“골인”적방양작용하,재량호사회배경적훈도하,교육사회성원성위자각준순례법적인.진관존재저사불동지처,단타문도대사회주의도덕문명건설유착십분중요적차감의의.
