哈尔滨师范大学社会科学学报
哈爾濱師範大學社會科學學報
합이빈사범대학사회과학학보
JOURNAL OF SOCIAL SCIENCE OF HARBIN NORMAL UNIVERSITY
2011年
6期
82-86
,共5页
吴敬梓%《儒林外史》%创作本旨%仁孝观念%功名富贵
吳敬梓%《儒林外史》%創作本旨%仁孝觀唸%功名富貴
오경재%《유림외사》%창작본지%인효관념%공명부귀
吴敬梓治经说"诗"不受宋儒、汉儒所限,采取的是斟酌汉、宋,兼取众家的方式.这不仅表现出他文学上的深刻见地,而且也表现了他的人生观念和政治态度.从吴敬梓的<七子之母>、<女日鸡鸣>两篇"诗说"的内容以及<儒林外史>中杜少卿"说诗"的相关情节来看,可以发现,其思想观念中含有儒家的原教旨思想,推崇的是儒家的仁孝观念,并以此来否定功名富贵和科举制度.是故,如果说功名富贵是一篇之骨,那么仁孝观念则是一篇之魂.
吳敬梓治經說"詩"不受宋儒、漢儒所限,採取的是斟酌漢、宋,兼取衆傢的方式.這不僅錶現齣他文學上的深刻見地,而且也錶現瞭他的人生觀唸和政治態度.從吳敬梓的<七子之母>、<女日鷄鳴>兩篇"詩說"的內容以及<儒林外史>中杜少卿"說詩"的相關情節來看,可以髮現,其思想觀唸中含有儒傢的原教旨思想,推崇的是儒傢的仁孝觀唸,併以此來否定功名富貴和科舉製度.是故,如果說功名富貴是一篇之骨,那麽仁孝觀唸則是一篇之魂.
오경재치경설"시"불수송유、한유소한,채취적시짐작한、송,겸취음가적방식.저불부표현출타문학상적심각견지,이차야표현료타적인생관념화정치태도.종오경재적<칠자지모>、<녀일계명>량편"시설"적내용이급<유림외사>중두소경"설시"적상관정절래간,가이발현,기사상관념중함유유가적원교지사상,추숭적시유가적인효관념,병이차래부정공명부귀화과거제도.시고,여과설공명부귀시일편지골,나요인효관념칙시일편지혼.
