华南理工大学学报(社会科学版)
華南理工大學學報(社會科學版)
화남리공대학학보(사회과학판)
JOURNAL OF SOUTH CHINA UNIVERSITY OF TECHNOLOGY(SOCIAL SCIENCE EDITION)
2004年
2期
26-30
,共5页
王通%<中说>%"道"%道家思想
王通%<中說>%"道"%道傢思想
왕통%<중설>%"도"%도가사상
介绍了王通其人和<中说>其书之特点, 以第一手材料例证比较<中说>"道"观与道家思想的关系, 指出王通援用了以老、庄为主的道家言辞作为自己论"道"的思想素材; 在此基础上, 析出王通所认识的"道"的本质是"至德", 内涵是儒家的, 作用是类<中庸>的"教", 是"变"、"易"、 "中"的简约和抽象."道"具有超越性和人间性两种特性, 同时将其"道"观划分为在国、在家、在群、在人之道, 展开四个层次梳理分析, 其主旨是以"道"为关节点, 融合道家、儒家思想, 以道补儒; "道"也是王通治经的学术制高点, 是他传承圣学, 继承周孔以后的道统, 并以此试图寻求以学术与政治互动的旗帜, 从而形成了独具特色的"河汾道统"之"道"观.
介紹瞭王通其人和<中說>其書之特點, 以第一手材料例證比較<中說>"道"觀與道傢思想的關繫, 指齣王通援用瞭以老、莊為主的道傢言辭作為自己論"道"的思想素材; 在此基礎上, 析齣王通所認識的"道"的本質是"至德", 內涵是儒傢的, 作用是類<中庸>的"教", 是"變"、"易"、 "中"的簡約和抽象."道"具有超越性和人間性兩種特性, 同時將其"道"觀劃分為在國、在傢、在群、在人之道, 展開四箇層次梳理分析, 其主旨是以"道"為關節點, 融閤道傢、儒傢思想, 以道補儒; "道"也是王通治經的學術製高點, 是他傳承聖學, 繼承週孔以後的道統, 併以此試圖尋求以學術與政治互動的旂幟, 從而形成瞭獨具特色的"河汾道統"之"道"觀.
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