长江学术
長江學術
장강학술
YANGTZE RIVER ACADEMIC
2008年
2期
93-98
,共6页
隐喻%借喻%相近%相似
隱喻%藉喻%相近%相似
은유%차유%상근%상사
隐喻(metaphor)和借喻(mctonymy)作为对立概念始之于法国文学批评界,雅各布森(JakobSOn)根据语言学研究成果把前者定义为相似,亦即纵聚合关系(paradigmatic),把后者定义为相近,亦即横组合关系(syntagmatic).雅各布森认为,浪漫主义具有隐喻的特色,现实主义具有借喻的特色;甚至还说,诗歌之特征就是把聚合关系映射在组合关系上.相似涵盖音、形、义三个方面,相近包括时空距离的相近和(句法)结构上的相近.追踪比喻在文化与诗歌中的演变历程,我们发现,隐喻在逐渐地拉大本体和喻体的距离,最终走向借喻的革命:借喻似乎比隐喻更"客观"、更"科学",但其终点一定会向隐喻回归,并在心理上向隐喻提供启动机制.人类联想的途径不外乎相似与相近.
隱喻(metaphor)和藉喻(mctonymy)作為對立概唸始之于法國文學批評界,雅各佈森(JakobSOn)根據語言學研究成果把前者定義為相似,亦即縱聚閤關繫(paradigmatic),把後者定義為相近,亦即橫組閤關繫(syntagmatic).雅各佈森認為,浪漫主義具有隱喻的特色,現實主義具有藉喻的特色;甚至還說,詩歌之特徵就是把聚閤關繫映射在組閤關繫上.相似涵蓋音、形、義三箇方麵,相近包括時空距離的相近和(句法)結構上的相近.追蹤比喻在文化與詩歌中的縯變歷程,我們髮現,隱喻在逐漸地拉大本體和喻體的距離,最終走嚮藉喻的革命:藉喻似乎比隱喻更"客觀"、更"科學",但其終點一定會嚮隱喻迴歸,併在心理上嚮隱喻提供啟動機製.人類聯想的途徑不外乎相似與相近.
은유(metaphor)화차유(mctonymy)작위대립개념시지우법국문학비평계,아각포삼(JakobSOn)근거어언학연구성과파전자정의위상사,역즉종취합관계(paradigmatic),파후자정의위상근,역즉횡조합관계(syntagmatic).아각포삼인위,랑만주의구유은유적특색,현실주의구유차유적특색;심지환설,시가지특정취시파취합관계영사재조합관계상.상사함개음、형、의삼개방면,상근포괄시공거리적상근화(구법)결구상적상근.추종비유재문화여시가중적연변역정,아문발현,은유재축점지랍대본체화유체적거리,최종주향차유적혁명:차유사호비은유경"객관"、경"과학",단기종점일정회향은유회귀,병재심리상향은유제공계동궤제.인류련상적도경불외호상사여상근.
